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加尔文亨利八世第3课宗教改革运动的扩展它是瑞士日内瓦大学后面城堡公园内的宗教改革国际纪念碑(又称宗教改革者墙)。它高 7米,长 100 多米,是 1909 年为纪念宗教改革家约翰·加尔文诞辰 400 周年而修建的。在碑的正中,有四尊高大的全身雕像,加尔文和其他三位改革者并肩而立;碑的上方,刻着一行醒目的拉丁文大字: “黑暗过去即光明”。加尔文 1509 年出生在法国努瓦营镇。他受过良好的教育,在巴黎蒙泰居学院毕业后到奥良尔大学攻读法律,也在布尔日大学攻读过法律。加尔文从小就成为天主教徒, 但在青年时期改信新教。为了免受迫害,不久他离开巴黎。经过一个时期的旅游生活后,就定居在瑞士巴塞尔市。从此隐姓埋名, 努力钻研神学。 1530 年他二十七岁时发表了他的最有名的著作《基督教原理》。该书概括了新教的基本信仰,使他一鸣惊人。 1536 1536 年,加尔文出版了年,加尔文出版了《《基督教原理基督教原理》》一书。首次一书。首次发表时共有发表时共有 6 6个章节,后经个章节,后经多次增补修订,至多次增补修订,至 1559 1559 年第年第 4 4版时已成为版时已成为 4 4卷约卷约 80 80章的巨章的巨著,各卷分别以圣父、圣子、著,各卷分别以圣父、圣子、圣灵等的教会为题,全面阐圣灵等的教会为题,全面阐述了加尔文的改革派神学思述了加尔文的改革派神学思想。这本书对近现代基督教想。这本书对近现代基督教以及近现代欧美思想的发展以及近现代欧美思想的发展有着重要影响。有着重要影响。《《基督教原理基督教原理》》书影(英文版) 书影(英文版) 1、加尔文宗教改革背景(1)受马丁马丁· ·路德宗教改革路德宗教改革的影响(2)受文艺复兴时期人文主义人文主义的影响(3)深入研究《《圣经圣经》》, ,宣传宗教改革宗教改革(4) 2、加尔文宗教改革的内容(1)坚持《圣经》绝对权威,反对教皇权威, 主张简化宗教仪式(4)取消天主教的主教制,建立共和长老制,建立政教合一的政权(2)主张先定论,宣扬选民或弃民(3)主张选民要有奋斗精神,要具有简朴、诚实、讲信用等高尚美德核心内容核心内容——“——“先定论先定论””及其实质及其实质 1. ,上帝已经预先挑选好哪些是先定论中,上帝已经预先挑选好哪些是选民和弃民,选民是上帝的恩典,不以人选民和弃民,选民是上帝的恩典,不以人的善恶功罪(指的是罗马教会的救赎理论) 的善恶功罪(指的是罗马教会的救赎理论) 为转移,教皇和主教更不能代表上帝。为转移,教皇和主教更不能代表上帝。 2. ,同时,任上帝的先定谁都无法改变,同时,任何一个人也不知道到底谁才是上帝的选何一个人也不知道到底谁才是上帝的选民,因此,人们就坚信自己是上帝的选民,因此,人们就坚信自己是上帝的选民,不应放弃现世的努力,积极求取事民,不应放弃现世的努力,积极求取事业上的成功。如果个人在事业上取得成业上的成功。如果个人在事业上取得成功,就实现了上帝所赋予的先定使命。功,就实现了上帝所赋予的先定使命。一个被上帝拣选的人,内心必然充满了对上帝一个被上帝拣选的人,内心必然充满了对上帝真诚的信仰,肯定会为了上帝而努力勤奋地劳真诚的信仰,肯定会为了上帝而努力勤奋地劳动,过一种纯朴节俭的道德生活。加尔文则把动,过一种纯朴节俭的道德生活。加尔文则把人的工作、日常生活以及一切世俗劳动,都看人的工作、日常生活以及一切世俗劳动,都看作是为了荣耀上帝的崇高目的,使得现实的经作是为了荣耀上帝的崇高目的,使得现实的经济活动也获得了神圣的意义,从而为资产阶级济活动也获得了神圣的意义,从而为资产阶级的社会经济生活提供了神学根据和宗教动力。的社会经济生活提供了神学根据和宗教动力。他认为在发展生产,聚敛财富方面越成功的人, 他认为在发展生产,聚敛财富方面越成功的人, 便是为上帝增加了更多荣耀的人,也一定是为便是为上帝增加了更多荣耀的人,也一定是为上帝所拣选的人,也就能够成为社会上越受尊上帝所拣选的人,也就能够成为社会上越受尊重的人。重的人。恩格斯所言: 恩格斯所言: ““加尔文的信条正适合当时资产阶级加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。中最果敢大胆的分子的要求。””