《劝学》.doc

《劝学》【本讲教育信息】一. 教学内容: 《劝学》二. 学习目标: 1. 掌握积累常见的文言实词、虚词、通假字及其他一些古汉语知识。 2. 翻译全文。 3. 了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述,从而树立正确的学习态度。三. 目标重点: 1. 了解荀子有关学习的论述,明确学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”、“专心致志”的道理。 2. 掌握文中出现的重要的古汉语知识。 3. 准确翻译。四. 目标难点: 1. 第一段中五个比喻之间的关系。 2. 荀子在《劝学》中劝人们学习的内容。五. 走近作者: 荀子( 约公元前 313 ──前 238 年), 名况, 战国时期赵国人, 思想家, 教育家, 文学家。当时人们尊称他荀卿。韩非、李斯都是他的学生。荀子是战国后期儒家的代表人物。他反对天命和迷信, 肯定“天行有常( 规律), 不为尧存, 不为桀亡”, 并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。政治上, 他主张礼治法治并用。一方面仍很重视“王道”,提倡“礼义”;同时主张“法后王”,同意武力兼并天下,用法禁、刑赏治理国家。在人性问题上, 他针对孟子“性善论”提出“性恶论”。他特别强调后天学习的重要性, 反对“生而知之”的先验论。他认为人的知识、品德不是天赋的, 是后天经过礼义教化、学习改造获得的。荀子文章说理透辟, 结构严谨, 气势浑厚, 多用排比和比喻, 素有“诸子大成”的美称。已由语录体发展为标题论文, 标志我国古代说理文趋向成熟。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人, 同屈原一起被称为辞赋之祖。探寻背景: 荀子处于我国封建制取代奴隶制、全国大统一的局面即将形成的旧中国末期。他曾在齐国都临淄今山东淄博的稷下学宫讲过学, 做过楚国的兰陵( 今山东苍山县)令。后失官失居, 著书立说, 教授学生。《劝学》是荀子从事教育活动的经验总结, 劝勉人们努力学习,“积善成德”,成为有知识有修养的人。《荀子》这些观点,从认识论上讲, 符合认识客观事物的规律,具有唯物论的因素。从政治意义上讲,适应了当时新兴地主阶级对于人才的迫切需要,具有历史进步意义。六. 语篇结构分析全文共四段第1 段:提出中心论点:学不可以已。第2 段:论述学习的意义在于能够提高自己,改变自己。第3 段:论述学习能够弥补不足的作用。第4 段:论述学习要逐步积累,要坚持不懈,要专心致志。▲语篇品读君子①曰:学不可以已②。君子说:学习不可以停止。[ 品味]①君子:这里指有学问、有修养的人。②已:动词,停止[ 体会] 第一段提出中心论点。这句话一方面是说学习的意义非常重要;另一方面是说对待学习应该采取的态度和方法。青,取之于蓝,而青于蓝①;冰,水为之,而寒于水②。木直中绳, 輮以为轮,其曲中规③。虽有槁暴,不复挺者,(輮)使之然也④。故木受绳则直, 金就砺则利⑤, 君子博学而日参省乎己⑥, 则知⑦明而行无过矣。靛青,是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青;冰,是由水冻结而成的, 但它比水更冷。木材直得合乎墨线, 如果给它加热使它弯曲做成车轮, 它的弯度就可以合乎圆规。即使又晒干了, 它也不再变直, 这是人工使它弯曲成这样的啊。所以木材经墨线量过, 斧锯加工过就直, 刀剑放到磨刀石上磨过就锋利了。君子如果做到广博地学习, 而且每天对照检查、省察自己, 那么就智慧明达而且行为没有过错了。[品味]①青: 第一个是名词, 即靛( diàn)青, 一种染料; 第二个是形容词, 青色,深。青色即蓝色。之:代“青”这种染料, 构成复指。于:介词,第一个译为“从”,第二个译为“比”。蓝:草名, 即蓼蓝。叶可制染料。②为: 动词, 冻结:于:比。之: 代冰。③中( zhò ng): 合乎。輮(róu):通“糅”, 用火熨木使变曲。以为轮:“以”字后面省略了“之”,即“以之为轮”。以,介词,把。为,动词, 制作。其: 代车轮, 它的。曲: 曲度, 弯度。中规: 合于圆规。④虽: 即使。有:相当于“又”。槁( gǎo ):枯。暴( pù ):同“曝”, 晒。挺:直,伸直。者:语气词,表停顿。之:代直木。然:代词, 这样,代“曲”。⑤故:所以。金:指金属制的刀剑。就:动词,靠近。砺( lì ):磨刀石。则:副词,就。⑥博:广泛。日:每天,名词作状语。参省(cā nxǐ ng): 检查、省察。乎: 介词, 相当于“于”, 译为“对”。⑦知( zhì ):通“智”,智慧。明:明达。[体会] 第二段, 论述学习的意义。作者连用了五个比喻, 从不同的角度和侧面论证了学习的意义在于能够提高自己, 改造自己。“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经过一定的变化过程, 可以有所发展、有所提高。直木“輮以为轮”,“木受绳则直,金就砺则利”, 进一步说明客观事物经过人工改造, 可以改变原来的状况。根据同