读《陶行知教育学》
很早便知道陶行知先生在教育史上的重要地位，在课余的时间，认真地拜读了这一本《陶行知教育学》，受益匪浅。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。对于在那么早就能提出生活教育的理论，不禁佩服。我们都知道教育渗透在人的生活中，如果把教育浅薄地看作是学校教育，那么就真的给教育加上了枷锁，这样的教育是不会成功的。
“社会即学校”是对待统教育中的封闭性的一种挑战，是在批判杜威“学校即社会”基础上提出的。陶行知先生认为“自有人类以来，社会即学校”，应当拆除学校与社会的围墙，把学校的一切伸张到大自然中去。在社会这所大学校里，人人可以作先生，人人可以作学生，“随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。”“社会是大众唯一的学校”，“凡是生活的场所，都是我们教育自己的场所。”茶馆、戏院、破庙、茅棚等，都可以成为大众的课堂。社会即学校，正是我们思想品德课的关键所在。在思想品德课上，我们教学生为人处世、与人相处的道理，无疑是把社会和课堂联系起来，把社会当做是一个大课堂，使学生从中获得书本上没有的知识。
“教学做合一”，是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在"做"的活动中获得知识。
陶先生提出的“生活即教育”、“社会即学校”等教育思想今天仍在广泛推行。我想，在现代教育中，很多理念也都可以从陶先生的理念中有迹可循。特别是在我任教的思想品德这门课上
读《陶行知教育学》 来自淘豆网m.daumloan.com转载请标明出处.
