原始教育重释——人类学视野中的原始教育.pdf

西南师范大学
硕士学位论文
原始教育重释——人类学视野中的原始教育
姓名:袁宝华
申请学位级别:硕士
专业:课程与教学论
指导教师:张诗亚

原始教育重释——人类学视野中的原始教育\/‘供涉诸多教育重大理论问题缃逃鹪础⒔逃局省⒔逃δ艿鹊的原始教摘要本文以三位人类学家对印第安人——世界秘密文化实验室——所作的考察报告为读原始教育的尝试,并试图为后来的原始教育研究探索出一条用人类学考察报告——当然可以结合历史文献与考古情报——来重构历史画面、:课程与教学论研究方向:比较教学论指导教师:张诗亚教授学育,,以原始教育为研究对象的有两大领域,一日史学,,其研究的重点在于力求把握整个原始教育的发展流变,,原始教育所历经的时间跨度之大,所涉及的空间之广,其中的疑点、断点又甚多,因而,要构筑科学意义上的宏大的原始教育“理论大厦”,,原始教育从起源到前文字教育,经历了三百万年之久,就空间而言,世界七大洲的众多民族,其原始文化所呈现出的纷繁复杂,时空的交织缠绕更加剧了其复杂性,“毕其功于一役”,,,,、科学的、系统的资料来重新解本文认为原始教育的发展分为两个阶段、,原始教育是随境的,是寓于其他活动之中,是整个情境的一部分,随情境而发生、发展和结束,生:袁宝华、//
——、孀湃死嘧晕乙馐兜闹鸩皆銮浚趺衩嵌匀说呐嘌淖跃跣砸灿肴站阍觯冀育第二阶段——半专门化的教育阶段中,已有了兼职的教师,其目的性、计划性、组上的重大革命教学手段为口耳相传、言传身教,在易洛魁社会,出现了前文字教育,这是教育史它的主要特点是无专职教师,没有刻意去选择教学内容,目的性、计划性、,进行民族凝聚力和集体意识的教育,兼终身教育、“精英”是自然产生于随境教育中,是个人的天资、,第一层面为基础教育,是以培养个体具有成熟的精神、高度的自控力与顽强的毅力为主要目的,“高等教育”,是以巫师、祭司、萨满及手艺人的培养为目标,采取个别教学的组织形式,关键词:原始教育随境教育半专门化教育教育图景物./
篊甅。瑃琁琭,.琭瓼.”琽,———:,..獁琹“.琽瑂甋,甀甌:’甀
,’,,,.獁甌,琫,—琹’.”眎琽””,簆瑂琱..甀.
攀恰捞秤虢蔡骋晃髂厦褡遄诮探逃冉涎芯昆明:云南教育出版社,年月第常蛔髌吩第一部分选题缘由一、研究原始教育为理解广义教育①提供一个文本然而,当我们理解“教育”时,尤其是试图从源头上去理解逃笔薄!;虼哟源上,或从最早的教育典籍,或是最早的教育家——,我们发现我们被导向了一个误区,施效:育:养子使之作善;得天下英才而教育之;”或“薄!8么试从诶∮的,但目的性较差:第二、都包含了教育者、谁是受教育者,教育影响的内容是什么,教育,作为一种社会实践活动,是无处不在,无时不在。可以说自有人类社会以来,就有教育存在。它自始至终伴随并促进着人类社会的发展。就其广义而言,教育应包括人类的一切教育实践活动,它是一个人与人相互影响,相互交流,相互作有用的过程,肩负着传承人类文化、创造科学知识、提高人类素质以增强人类顺应环境和改造环境能力的重任。广义教育活动是一种缺乏系统性、无专职教师、计划性和目的性不强的实践活动,“唯其不集中,它才是分散的,无处不在的,无孔不入的;唯其不系统,它才是极为灵活、或可以随其紧密契合的文化习俗等分解或组合的;唯其无专司教师之职,它才是人皆可以为师,物皆可以为法的:唯其因为其没有明确宣称的计划与目的,它才能在不知不觉之中寓于一切活动之中,作用于人。可以说,学校外的教育正是因为其天然地、极为和谐地寓于人类的一切活动之中,它才是无时不刻不在以最佳的形式