辩论赛技巧正方一辩
辩论赛最主要的技巧就是随机应变,一定要在赛场上占领主导地位,多想部分问题,牵着对方往你的套里钻。下面是xx搜集整理的,欢迎阅读,供大家参考和借鉴!
(一)借力打力
武侠小说中有一招数,名叫"借力打力",是说内力深厚的人,能够借对方攻击之力反击对方。这种方法也能够利用到论辩中来。
比如,在有关"知难行易"的辩论中,有这么一个回合:
正方:对啊!那些人正是因为上了刑场死到临头才知道法律的威力。法律的尊严,可谓"知难"哪,对方辨友!(热烈掌声)
当对方以"知法轻易遵法难"的实例论证于知易行难"时,正方立即转而化之从:"知法不易"的角度强化己方看法,给对方以有力的回击。扭转了被动局势。
这里,正方之因此能借反方的例证反治其身,是因为她有一系列并没有表现在口头上的、重新解释字词的理论作为坚强的后盾:辩题中的"知",不但仅是"知道"的"知".更应该是建立在人类理性基础上的"知";遵法并不难,作为一个行为过程,杀人也不难,不过要知道保持人的理性,克制内心滋生出恶毒的杀人欲望,却是极难。这么,正方宽广、高位定义的"知难"和"行易"借反方狭隘、低位定义的"知易"和"行难…的攻击之力,有效地回击了反方,使反方构建在"知"和"行"表浅层面上的立论框架瓦解了。
(二)移花接木
剔除对方论据中存在缺点的部分,换上于我方有利的看法或材料,往往能够收到"四两拨千斤"的奇效。我们把这一技法喻名为"移花接木"。《知难行易》的论辩中曾出现过以下一例:
反方:古人说"蜀遭难,难于上青天",是说蜀道难走,"走"就是"行"嘛!要是行不难,孙行者为何不叫孙知者?
正方:孙大圣的小名是叫孙行者,可对方辩友知不知道,她的法名叫孙悟空,"悟"是不是"知"?
这是一个很漂亮的"移花接木"的辩例。反方的例证看似有板有眼,实际上有些牵强附会:以"孙行者为何不叫孙知者"为驳难,即使是一个近乎强词夺理的主动,但毕竟在气势上占了上风。正方敏锐地发觉了对方论据的片面性,果断地从"孙悟空"这一面着手,以"悟"就是"知"反诘对方,使对方提出有关"孙大圣"的引证成为抱薪救火、惹火烧身。
移花接木的技法在论辩理论中属于强攻,它要求辩手勇于接招,勇于反击,因此它也是一个难度较大、对抗性很高。说服力极强的论辩技巧。诚然,实际临场上雄辩滔滔,风云变幻,不是随时全部有"孙行者""孙悟空"这么现成的材料可供使用的,也就是说,更多的"移花接木"。需要辩手对对方当初的看法和我方立场进行精当的归纳或演绎。
比如,在有关"治贫比治愚更主要"的论辩中,正方有这么一段陈词:"…对方辩友以迫切性来衡量主要性,那我倒要告诉您,我现在肚子饿得很,十万火急地需要食物来充饥,但我还是要辩下去,因为我意识到论辩比充饥更主要。"话音一落,掌声四起。这时反方从容辩道:"对方辩友,我认为’有饭不吃’和’无饭可吃’是两码事……"反方的答辩激起了更热烈的掌声。正方以"有饭不吃"来论证贫困不足以畏惧和治愚的相对主要性,反方立刻从己方看法中归纳出"无饭可吃"的旨要,鲜明地比较出了二者本质上的天差地别,有效地扼制了对方偷换概念的倾向。
(三)顺水推舟
表面上认同对方看法,顺应对方的逻辑进行推导,并在推导中依据我方需要,设置一些符合情理的障碍,使对方看法在所增设的条件下不能成立,或得出和对方看法截然相反的结论。
比如,在"愚公应该移山还是应该迁居"的论辩中:
反方:……我们要请教对方辨友,愚公迁居处理了困难,保护了资源,节约了人力、 财力,这到底有什么不应该?
正方:愚公迁居不失为一个处理问题的好措施,可愚公所处的地方连门全部难出去,家又怎么搬?……可见,迁居姑且能够考虑,也得在移完山以后再搬呀!
神话小说全部是夸大其事以显其理的,其精要不在本身而在寓意,因此正方绝对不能让反方迂旋于就事论事之上,不然,反方符合当代价值取向的"方法论"必占上手。从上面的辩词来看,反方的就事论事,理据充足,根基扎实,正方先顺势肯定"迁居不失为一个处理问题的好措施",既而均人"愚公所处的地方连门全部难出去"这一条件,自然而然地导出"家又怎么搬"的诘责,最终水到渠成,得出"先移山,后迁居"的结论。如此一系列理论环环相扣。节节贯穿,以势不可当的攻击力把对方的就事论事打得落花流水,真可谓出色绝伦!
(四)正本清源
所谓正本清源,本文取其比方义而言,就是指出对方论据和论题的关联不紧或背道而驰,从根本上矫正对方论据的立足点,把它拉人我方"势力范围",使其恰好为我方看法服务。较之正向推理的"顺水推舟"法,这种技法恰是反其思绪而行之。
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