汉字 汉字的起源性质和演变.pptx

汉字__汉字的起源性质和演变“文字”
文，《说文》：“错画也，象交文。”
甲 金 篆
本义是纹理，花纹， “纹”的古字。
仲子生而有文在其手。《左传·隐公元年》
字，
“宀” ，《说文》：“交覆深屋也。”段注：“古者屋四注。东西与南北皆交覆也。有堂有室是为深屋。”本义是房子。
《说文》：“字，乳也。从子在宀下，子亦声。”段注：“人及鸟生子曰乳。”
本义为孕育，生育。
妇人疏字者子活，数乳者子死。《论衡·气寿篇》
《说文解字·叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。字者，言孳乳而浸多也。”
清·许翰《说文答问》：“盖对言之，则独体曰文，合体曰字，散言之，则文、字可通用也。说者，释也；解者，判也。‘文’独体，故宜‘说’，‘字’合体，故宜‘解’。”
一、汉字的起源
汉字起源的传说及其谬误
汉字产生的主要途径
汉字起源的传说及其谬误

上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。 （《周易·系辞传》）
另散见于《史记》、《庄子》、《老子》、《说文·叙》中
《周易正义》引郑玄：“事大，大结其绳；事小，小结其绳。”
苗族、独龙族、藏族
没有文字的民族帮助记忆的工具，本身不是文字。
汉字起源的传说及其谬误

“后世圣人易之以书契”
 宋·戴侗《六书故·六书通释》：“治益繁,巧益生,故有刻竹木以为识者。今蛮夷与俚俗不识文字者,犹或用之,所谓契也。契不足以尽变,于是象物之形、指事之状而刻画之,以配事物之名,而简牍刀笔兴焉,所谓书也。”
《释名·释书契》:“契,刻也,刻识其数也。”
书契指绘画和契刻，仍是一种记事手段，不是真正的文字。
汉字起源的传说及其谬误

汉字起源的传说及其谬误
伏羲八卦方位图
古者伏羲氏之王天下，始画八卦造书契以代结绳之治。 (《尚书·序》)
文字便从不便衡。坎、离、坤，衡卦也，以之为字则必从。故坎从而后成“水”，离必从而后成“火”，坤必从而后成“川”。
(宋·郑樵《通志·六书略》)
八卦只是上古巫人用作吉凶占卜的一种特殊符号。
汉字起源的传说及其谬误

《尚书·顾命》：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦,谓之河图。”
《河图玉版》：“苍颉为帝，南巡狩，登阳虚之山,临于无扈洛洞之水,灵龟负书,丹甲青文,以授之。”

仓颉四目，为黄帝史。 (《论衡·骨相》)
奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣。
(《吕氏春秋·审分览·君守》）
古者仓颉之作书也，自环者谓之厶，背厶谓之公，公厶之相背也，乃仓颉固以知之矣。
（《韩非子·五蠹》）
昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。
（《淮南子·本经训》）
汉字起源的传说及其谬误