《道德情操论》读后感
读完这篇文章知道它的关键内容是：身处千急剧变革的市场经济大潮中，每一个一般人全部面临着贫富差距拉大、企业改革、股市非理性繁荣等多种多样的问题，大家身处其中又经常感到被自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围，因此愈加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。而这些不道德和道德。和衍生出以上种种人类情感的“同情感”正是200多年前当代经济学之父——亚当•斯密在撰写《国富论》之前，甚至在写完《国富论》以后一直不厌其烦重复思索的焦点。
她花费一生的心血把这些思索写成了这本十分罕见的，也能够说是至今惟一的一本全方面、系统分析人类情感的作品，她想告诉读者——人在追求物质利益的同时。要受道德感念的约束。不要去伤害他人，而是要帮助他人。这种“利她”的道德情操永远地种植在人的心灵里。而且。每个人对这种人类朴素情感的保有和维持对整个市场经济的友好地运行，甚至民族的强盛将是至关主要。
大家全部知道亚当•斯密《国富论》的一句名言——市场是一只看不见的手，但她的另外一本著作《道德情操论》却极少有些人读过。她在这本书里写道，假如一个社会的经济发展结果不能真正分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定会威胁到社会的稳定。对于我们来说，第一是发展。第二是协调发展。我们要尤其重视社会公平和正义。
这本书中，斯密对人类丰富多彩的道德情操世界作了简明扼要的理路说明。
首先，她认为同情、同情心是人类天赋的本性之一，换句话说，情感互动组成社会生活天然的、不可或缺的组成部分。接着，她引出一个类似公理的常识，即相互同情的愉快，同情既能增加紧乐也能减轻痛苦。
其次，第二卷中谈到对优点和缺点的感觉——确定无疑的赞同或反正确对象——从内心情感同它意欲产生的或往往产生的结果之间的关系来研究——优点（受赏）和缺点（受罚）。第三卷论述了我们评判自己的情感
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