2021年乞巧古诗陇南西和乞巧节：中国七夕民俗的“活化石”.docx

乞巧古诗陇南西和乞巧节：中国七夕民俗的“活化石”

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　　“七月初一天门开，我请巧娘娘下凡来;
　　巧娘娘想你着，我把巧娘娘请下凡……”
　　这首已经传唱了几千年的“迎巧歌”在西汉水流域的几十个村庄里再次唱起，姑娘们用这种特殊的民俗方法表示着自己春情荡漾的心声。“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”唐代诗人林杰笔下的民俗现在仍在甘肃陇南西和、礼县一带流传着。
　　西和乞巧节
　　乞巧文化是中国丰厚文化资源丛中的一朵奇葩，是起源并流传于甘肃陇南西汉水流域的秦人遗风，从每十二个月农历七月初一前夜开始，到七月初七晚上结束，历经七天八夜，姑娘们以虔诚的心情、盛大的仪式，请求“巧娘娘”赐予聪慧、灵巧和如愿配婚、生活幸福美满。其活动传承之久远、唱词之淳朴、歌舞之出色、情感之真挚、程式之完整、人数之众多，在我国独一无二，绝无仅有，是中国古代乞巧民俗的“活化石”，是名副其实的“中国女儿节”。
　　秦人古老遗风传承
　　七夕乞巧，是中国传统民俗，流传甚广，历史悠久。它源于汉文化中织女、牵牛、河汉三种天象，以后演变成牛郎织女的神话传说。东汉崔寔的《四民月令》，已经记载七月七为主要民俗节日，但并未言及乞巧，而东晋葛洪的《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七穿七孔针于开襟楼，人俱载。“乞巧”是向神灵讨要智慧的意思，“乞”指乞求，“巧”则指心灵手巧或有巧思妙想。
　　盛行于陇南西和县长道及礼县永兴、盐官一带20多个乡镇的乞巧习俗，据传是秦人古老遗风。因为这里是秦帝国的发祥地、秦文化的渊源和秦人立国以至以后统一中国的摇篮。据教授考证，秦人东迁前建立的第一个全部邑西垂即在此地，秦人四大陵园之一的西垂陵园即被发觉于礼县大堡子山上，乞巧习俗是这里世世代代、生生不息的秦人后代从事的民间祭奠活动。
　　据《史记·秦本纪》记载：“帝颛顼之苗裔孙女修，女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”大业为秦人之祖，传说中的秦人始祖女修，就是以织而著名，传于后代。相传周人的始祖叔均创造了牛耕，女修和叔均的传说结合在一起，逐步演变后形成牛郎织女的传说，这也是中国古代农村社会男耕女织经济结构的反应。
　　西和乞巧风俗中的“汉”字，既指天上的星，也指地上的河。秦人先民居住汉水上游，因此将晴天夜晚天空展现的银白色光带也称作“汉”，“汉”或“云汉”、“天汉”成了银河的通用名称。秦人将银河北侧呈三角形排列的一大两小三颗星称作织女星座，以纪念自己的始祖。而教授指出，西和民间供奉的“巧娘娘”有传说是王母娘娘的第七个女儿，即七仙女，但实际上就是织女。
　　乞巧民俗活化石
　　西和境内湖光山色，峡谷丛岭，为其组成了灵妙地利；牛郎织女的漂亮传说，观世音菩萨驻世妙庄国，妙善公主修成正果等小说，更为这片土地抹上了神秘色彩。生活在这里的女大家，以心灵手巧的“巧娘娘”为崇敬偶像，怀着对美好生活的企盼，经过不停的口耳相传和丰富锤炼，发明出了属于自己唱不完的“乞巧歌”和世代相传的乞巧节。
　　西和乞巧节是秦人古老遗风，“巧娘娘”原型就是秦人先祖女修，因擅长纺织，被演绎为天上善织云锦