《悖论本质之吾见》之吾见──复吕国忱同志-论文.pdf.pdf

《悖论本质之吾见》之吾见—复吕国忱同志马佩李振扛‘河南大学政洽系) 读了吕国忱同志《悖论本质之吾见一一兼与马佩李振江同志商榷》一文(以下简称吕文载《中州学刊》 1993年第 2期)之后觉得其中对问题的论述以及对拙作《论悖论的本质》(载《中州学刊》 1992 年第 2期)的批评有诸多不当之处最突出的是概念的混烯与逻辑的混乱这样也就形成了全文许多论断上的谬误下面试根据吕文的顺序将我们的看法分述如下拙作曾经谈到说谎悖论集合论悖论等之所以能够形成乃在于它们混淆了部分与整体的关系为了证明我们的观点我们对这两个悖论进行了具体分析说明它们确是混淆了部分与整体的关系吕文否定我们的观点按说它应该针对我们的具体分析进行具休地批驳说明我们的具体分析是如何不正确的说明说谎者悖论和集合论悖论并未混淆了部分与整体等(只有这样才能真正驳倒我们的观点) 但是吕文并没有这样作而只是抽象的地大谈一通个性共性部分整体的关系问题这样的批评又怎样会有说服力呢? 不仅如此吕文在论述这些个性共性部分整体的关系时又有许多谬误之处吕文说任何一个孤立的部分都具有两方面的性质一是个性一是共性个性是指部分作为孤立的存在物所具有的性质共性是指存在于个性之中的在未来的整体中与其它部分所共有的和借以相互联系的性质这两种性质一 56一紧密联系不可分割只有一定的个性才有一定的共性而一定的共性只能存在于一定的个性之中然而当部分进入结构之前个性是现实的而共性则是潜在的当部分进入结构之后部分作为独立存在物的个性被扬弃而它所潜在着的共性被保留下来作为相互联系的必不可少的条件而与其它部分结合并且转化为整体性我们知道个性与共性的关系(亦即个别与一般的关系)和部分与整体的关系是根本不同的个别是能够具体地独立地存在的一般则是不能具体地独立地存在的它只存在于个别之中而个别则不存在于一般之中但是部分却是存在于整体之中而整体却不能存在于部分之中整体是可以具体地独立地存在的而部分则是不能具体地独立地存在的(部分一旦脱离开整体也就失去了部分的性质) 因此决不能把两者相混淆可是上述所引吕文却正是混淆了两者吕文说共性是指存在于个性之中的在未来的整体中与其它部分所共有的和借以相联系的性质错了共性并不是各个部分所共有的而是各个个别所共有的共性是存在于个性之中而不是存在于部分之中人的共性能够制造生产工具的动物只存于各个人之中而不存在于人的各个部分(头躯体四肢??)之中当部分进入结构之前个性是现实的而共性则是潜在的??又错了个性是现实的共性也是现实的它存在于个别之中根本不存在什么潜在的问题人的共性能够制造生产工具的动物存在于每个人之中这是活生生的现实有何潜在之有?只是因为吕文把共性和整体性相混淆才创造了这个潜在之说不仅如此当部分进入结构之前这一提法就是根本错误的因为部分是相对于整体而存在的没有整体也就无所谓部分任何事物只有存在于整体之中以后它才能成其为部分而所谓进入结构之前的事物根本不是什么部分既称之为部分又说它是进入结构之前这根本是自相矛盾的当部分进入结构之后部分作为独立存在物的个性被扬弃而它所潜在着的共性被保留下来作为相互联系的必不可少的条件而与其它部分结合并且转化为整体性这又错了说整体性是共性的转化这实际上是把整体性和共性相混淆整体性是由各个部分所构成的统一整体所具有的性质根本不是什么各个部分的共性因为整体性仅仅为该统一整体所具有而并不为各个部分