寻石兽和追亡羊中的哲理 石兽.docx

寻石兽和追亡羊中的哲理 石兽

　　编者的话：聪慧这个字眼，令人神往。年轻人，谁不期望自己聪慧起来？有些人认为，聪慧就是天资聪明，或熟谙雕虫小技的小聪慧。其实，聪慧有着愈加丰富深刻的含义。比如，分析问题透彻明晰，遇事善出良策；有较强的预见能力；坚定、乐观，对新事物敏感；学习和工作的方法适当；善于和同志相处共事……这些不全部是探索真理、追求上进的青年所渴望的聪慧吗？
　　怎样才能使自己更聪慧呢？通向聪慧的路径是多方面的。我们愿从学习理论和聪慧的关系这方面，同青年好友一起讨论。从本期起，我们开辟《愿你更聪慧》这个栏目。
　　清代著名学者纪昀在她的《阅微草堂笔记》中，讲了这么一个小说：
　　河北沧州有一座临河的寺庙，山门坍毁了，门前的一对石兽也掉入河中。十几年后，寺僧重修山门，去打捞这对石兽。先在石兽淹没的河底捞，没有捞到，又顺着河边往下游捞，直到十几里的地方，还是不见下落。
　　这时，有个住在庙里的讲学家说，沉重的石兽是不会象轻浮的木头那样随波逐流的，它掉到河底松软的沙土上，就会陷落下去，而且会越陷越深。在河底的表层找不到石兽，是因为它陷得太深了。不过，大家按她的指点往深处挖，仍无踪迹。
　　以后，一位老河工提出应该到河的上游去找那两头石兽。大家照她的意思去找，果然把石兽捞了上来。众人对此感到十分诧异，纷纷向她讨教，老人说道：石兽落到河底，流水冲不动它，而那股冲击石兽的水流，回转来会冲走部分泥沙，日积月累，在石兽迎着水流的那一面的河底，就会被冲出一个坎洞来，越冲越大，石兽失去平衡，就会一个筋斗翻进坎洞。接着，水流又在上面冲出一个新的坎洞，石兽也就再翻转一次。久而久之，石兽就一步一步地被水“冲”到上游去了。听了她的分析，大家禁不住频频点首赞叹。
　　这是一个富于哲理的小说。石兽坠落河底，河深水浑，眼不能见，况且时隔十余年，要找到它们，仅靠直觉是做不到的，需要大家用脑子去想，去琢磨、思索，依据看得见的、已知的东西，推及到看不见的、未知的东西。这，就是我们常说的分析。寺僧、讲学家和老河工，即使全部对这个问题作了分析，不过因为她们观察和分析问题的方法不一样，结果也就大不一样。
　　在坠河点打捞，无非是想到石兽沉重，无人搬移的话自然还在原地了。这是一个对待事物孤立的、静止的见解。世上万事万物全部在运动、发展、改变着，水流波涌，不舍昼夜，十多个寒暑过去了，事情当然已经起了极大的改变。而在下游寻求，即使考虑到了水的流动可能对石兽发生作用，但到底是怎样一个作用；除石兽本身的重量、形状及流动着的河水之外，还有哪些原因可能产生影响？诸如这类的问题被忽略了。这是以片面的眼光看待相互联络着的事物，当然看不出事物的原来面目，结果是劳而无功。
　　讲学家分析了石、水、沙三者的特点，从而提出了自己的看法。然而，她的这种分析却是笼统的而不是详细的，是表面的而不是深入的。石、水、沙各有其通常的特点是事实，但这些特点表现在石兽落水这一特定事例上，会展现出什么情况？她没有作深一层的研究，结果同寺僧一样仍无所获。
　　老河工的分析才是有根有据、令人信服的。石兽、沙底、流水、时间，诸原因结合到一块儿，出现了既不顺流而下，又不原地下陷，反倒逆流而上的奇异现象。没有全方面而深入的分析，只靠一套想当然的所谓“常理”，是绝然不敢下这个断语的。
　　小说源于生活。