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玩物丧志从“玩物丧志”谈起

　　历史的经验教训教训　　“玩物丧志”，这是一句古话，已经讲了千百年了。意思是说，假如一个人沉淀在物质生活的享受中或追求物质享受，就会丧失远大的志向。能够说，这句警语是古人千百年来无数经验教训的总结。翻开历史，古今中外，不少人在事业上之因此失败，一生无所成就，甚至亡国亡身，除了当初社会的政治经济原因以外，还有一个主要原因就是因为沉溺于物质享受；反之，一切有理想，有志气，对人类有杰出贡献的人物，往往是不贪图物质享受，而能克勤克俭、艰苦奋斗的。因此除了“玩物丧志”之外，古人还说要“以俭养志”。
　　前一个情况我们能够举宋高宗赵构为例。当初，宋朝遭受金兵的侵略，江北尽失，京全部由汴州迁到临安。在临安，能够偏安一隅，赵构便成日耽酒歌舞，无志收复失地。民族的奇耻大辱早淡忘了。所以不仅国仇未报，而且种下了亡国祸根。宋朝的爱国诗人陆游对赵构等这种玩物丧志的事实曾痛心地写道：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，熏风吹得游人醉，直把杭州当汴州。”后一个情况我们能够举传说中的治水的禹为例。相传禹是中国历史上第一个治理洪水、对中国民族的发展有杰出贡献的人物。当初洪水犯滥，四处全部成泽载：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”开初，尧命禹的父亲鲧治水，“九年而水不息”；以后，舜又命禹治水，禹就立下雄心壮志：完成父亲的遗业，非把洪水治好不可。为此，“禹八年于外，三过其门而面不入”战载大禹的艰苦辛劳而至生病的情况说：禹“疏河决江，十年未窥其家，手不爪，胫不毛，生偏枯之疾，步不相过”。正因为禹为了实现自己的雄心壮志，和人民一道艰苦奋斗，把个人物质享受家庭生活置之度外，因此治水取得很大效果。禹自己也说：“予辛壬娶涂山，癸甲生启，予不子，以故能成水土功。”这些虽属于远古的传说，但却反应了一定的历史真实。另外春秋时代越王勾践卧薪尝胆的小说，也能够说明这个问题。勾践立下向吴国报仇的大志，惟恐自己沉醉于物质生活，磨灭了大志，便撤去华丽柔软的铺盖睡在柴草之上，每日饭前要尝尝悬挂在床前的苦胆的苦味。此之谓“卧薪尝胆”。越王勾践就是这么“十年生聚，十年教训”，克勤克俭，最终实现了素志：打败了吴国，报了国仇。
　　古人如此，今人也是这么。我们只要注意一下周围接触到的人，便会发觉：一切有大志的人，她们在物质生活上大全部是刻苦的，从不把自己的宝贵精力花费在追求生活享受上，而是克勤克俭，艰苦奋斗；而一切沉溺于物质生活，对物质生活津津有味、孜孜以求的人，总是没有什么真正的雄心大志，没有远大理想和理想的。或，有些人即使开始有些志向，想轰轰烈烈地成就一番事业，但以后沉醉于物质生活之中，原来的一点志向也就逐步消磨，以至变得没有什么大志了。
　　为何玩物能够丧志呢？道理也很简单。因为各时代各阶级的大家志向虽不相同，但任何一个大志的实现全部不是轻而易举的，实现大志的过程是一个战胜困难艰苦奋斗的过程。贪图物质生活的安逸、享受，滋长了安逸享乐思想，就会使人丧失了为实现大志而去克服困难、英勇斗争的勇气，最终必定会忘记和丧失大志。对今天的青年来说，贪图物质生活享受，就是接收了资产阶级思想影响，让这种资产阶级思想泛滥下去，还会有什么共产主义的雄心壮志？因此古人从千千万万人成功和失败的事例中，积数千年之经验，总结出的“玩物丧志