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第一哲学沉思录txt下载第一哲学沉思集读后感

　　在《第一哲学沉思集》中，笛卡尔关键经过六个部分的沉思和论证表示了她对于上帝和人的灵魂这两个问题的见解并提出了第一哲学的概念，以下是XX精心整理的第一哲学沉思集读后感的相关资料，期望对你有帮助!
　　第一哲学沉思集读后感篇一
　　在《第一哲学沉思集》中，笛卡尔关键经过六个部分的沉思和论证表示了她对于上帝和人的灵魂这两个问题的见解并提出了第一哲学的概念，我关键读了前三个沉思。
　　笛卡尔的第一个沉思叫做“论能够引发怀疑的事物”。首先她感觉过去一直有着的很多看法全部很可疑，感觉被蒙蔽。因此为了寻求真理，笛卡尔决定抛弃全部旧有看法，重新开始;按逻辑分析，只要先从旧有看法所依据的标准下手就能够了，对于这些标准，一旦感觉它们欺骗过自己，就决不完全信任;于是笛卡尔发觉人生仿佛是在梦中一样，因为没有任何显著的标识能够告诉自己这不是在做梦;既然连自己所见的身体或环境全部可能是假象的话，因为无中生有是不合逻辑的，那么最少还应该存在部分更通常、更简单的东西是真实的，正是因为这些东西的掺杂才组成了思维中的一切形象;于是笛卡尔怀疑是否有一个无所不能的上帝给了自己这一切可见可感的事物或说观念，不过她又因为上帝是全能的绝对善良的故而不可能许可自己所发明的东西犯错而拒绝了这一可能性;所以，笛卡尔做出了第一个结论：“通常我早先信认为真的看法，没有一个是我现在不能怀疑的，这决不是因为考虑不周或轻率的缘故，而是因为强有力的、经过深思熟虑的理由。”换句话说，笛卡尔认为普遍怀疑是必须的，一切皆可疑。为了保持这一状态，笛卡尔时刻切记这些推论，并提出“即便认识不了什么真理，但最少有能力不去下判定”的陈说。
　　笛卡尔的第二个沉思叫做“论人的精神的本性和精神比物体更轻易认识”，就是从这个沉思，后人提炼出了“我思故我在”的经典名言。尽管那些对笛卡尔不甚了解的人会直接所以而把她打入主观唯心主义的牢笼中，我还是想说出自己的想法。
　　承接第一部分的内容，笛卡尔认为一切皆可疑，她很客观地提出这么一个看法：即使临时感觉这世上没有可靠的事物，但假如一旦找到了什么可靠确实定无疑的事情就能够打破之前的不可知论僵局。接下来，笛卡尔假定所见到的一切全部是假象，回想也是谎言。她提出这么一个疑问，还有什么东西是不可疑的?我自己呢?一系列的论证以后，她说了这么一句话：“假如我曾说服自己相信什么东西，或仅仅是我想到过什么东西，那么毫无疑问我是存在的。”即有我，我存在，这一命题为真。简单来说，既然我能够想到其它的东西，比如一本书，不论这本书是真的存在或只是观念上的存在，我全部想到它了。书是否存在我无法确定，但我能够确定我想到书这一事情是确实存在的，就是说，我确定想到这本书的我是真实存在的。这就是，“我思故我在”。笛卡尔显著的唯心主义倾向和以后的二元论全部是无法跟唯物辩证法进行对垒的，这是标准上的分歧，但我想还是先沿着笛卡尔的思辨继续进行思索，方便做出对她的哲学看法的完整判定。
　　在第三个沉思中，笛卡尔用尽多种措施论证上帝的存在，而且以一个无神论者的角度开始论证，经过多种反方向的逆推导出了上帝存在的理由。详细来说，既然我本有的观念是存在的，即意识是存在的。但我的意识是有限的，因为我不知道的事情还有很多，我也会犯错，那就一定有一个比我更完满的比