凤凰出山 歌飞九天.doc

凤凰出山 歌飞九天
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　　沿河土家族自治县位于贵州省东北角，铜仁地区北部，乌江下游，与重庆市交界，近邻湘鄂。春秋属巴国，战国属楚，受巴渝文化和荆楚文化的影响，形成了特有的武陵山区农耕文化，土家山歌是最古老的文化之一，具有深刻的历史文化内涵，底蕴丰厚，极具民族特色和地域特色，是武陵山区民族文化现象中的一朵奇葩，是士家先民在认识自然、战胜自然和生产生活实践活动中创造的优秀文化形式。
　　
　　悠远动听的土家山歌
　　
　　追溯土家山歌的历史渊源，不能不提土家族的演变过程，土家族是巴人后裔，据汉文献记载，早在夏代初年，“巴文化”已出现。春秋战国时，巴在今重庆、涪陵一带建立巴国，从夏到秦灭巴，巴文化经历了
2000多年的辉煌。秦灭巴后，巴人由长江以北地区向南迁徙，大量巴人得以在今天的湘、鄂、渝、黔毗邻的武陵山区定居下来。至宋代，史书上为了区别其他少数民族，则把这一带的少数民族冠以“土蛮”、“土夷”、“古巴僚”、“土蛮子”、“土人”、“土民”等名称，《贵州通志》、《黔记》皆有记载。元明清三朝，中央王朝在今土家族居住区普遍实行土司制度，规定“蛮不出境，汉不入恫”。清朝雍正十三年(1735)“改土归流”后，汉族大量迁入，于是出现了“土家”、“客家”之分。新中国成立后，1957年春确定土家族为单一民族。1987年11月沿河土家族自治县成立。土家人生存的自然、人文环境为土家山歌的生成与发展提供了一个独特的平台，他们的生活与大自然保持着亲和的关系。构成一种人与自然、感情与理性相融洽的文化心态。正因为土家族生活在这一特定的自然人文环境之中，其历史发展与生产方式、宗教信仰、民风民俗、艺术传统、语言等必然反映到土家山歌之中，不同的生产方式，产生了不同的歌曲。由此形成独特的题材特色。
　　沿河土家山歌曲调优美动听，旋律质朴无华。情感真挚热烈，其内容丰富，取材多样，构思精巧，语言清新，几乎覆盖了当地生产、生活的所有，衣食住行、喜怒哀乐都可入歌，喜者歌其乐、愁者歌其苦、饥者歌其食、劳者歌其事，具有浓郁的生活气息和独特的民族色彩。其格式基本是七言四旬，多用衬词调节韵律，曲调千变万化，有的高亢豪放、有的低沉细腻、有的清新明快等，唱法灵活多样，有独唱、对唱、组合唱、一领众合唱等，歌唱时多运用“滑”、“倚”、“颤”等手法，歌词朴实感人，直抒胸臆，有的歌词通过代代相传已成固定的框架和格式，多数是歌唱时临场发挥，现编现唱，故土家人有“到哪个坡，唱哪样歌”之说。从流传和流行于沿河土家族民间的山歌来看，主要分以下几种类型。

　　一是调剂型山歌。调剂型山歌是土家人在劳动过程中感觉疲劳、情绪低落的情况下所唱，目的是调剂劳逸、振作精神，调动和激发劳动积极性，或