《长亭送别》.ppt

元 · 王实甫
长亭送别
新杂剧，旧传奇，
《西厢记》天下夺魁。
——贾仲明续编《录鬼簿》
王实甫和《西厢记》
第六才子书
—金圣叹
第六才子书：
《水浒传》、《西厢记》、杜甫诗、《庄子》、《史记》、《离骚》。
在山西省永济市城西十二华里（即古蒲州城东五华里）的峨嵋岭有一座古寺，称为普救寺。它始建于隋，扩建于唐；后虽曾毁于地震、大火，但都得到不同程度的修复；特别是1958年以来，更按原貌重修，今已成为山西省著名的旅游景点之一。人们对这座古寺之所以如此关注，就因为家喻户晓的古典戏曲名著《西厢记》的故事发生在这里。
故事起源
《西厢记》是元杂剧的“压卷”之作，是中国古典戏曲的典范作品。它的故事题材取自
公元九世纪唐人当《莺莺传》---即金代董解元写成了-----《董西厢》---王实甫杂剧《西厢记》。
元稹的传奇《莺莺传》(亦名《会真记》)。
《西厢记诸宫调》
新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁！
王实甫
后来升任陕西行台监察御史，由于‘和台臣易不和’，40多岁就弃官不做了。他在弃官后不久就完成了不朽的剧作《西厢记》。在60岁时，他用散曲套数描写他退隐后的生活。生活颇为优裕，诗酒琴棋，笑做林泉，但在恬静淡泊的情怀深处，蕴藏着久难平复的政治创伤。”“卒年约在1336一1337年问。”
《西厢记》和以前的《西厢记诸宫调》等相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
首先，《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。
作为相国小姐的崔莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。崔莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。