2021年一座永恒的丰碑永恒的丰碑.docx

一座永恒的丰碑永恒的丰碑
房龙，一位荷裔美国人，善于利用极其轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作，她的人类的小说房龙地理圣经的小说等，一经被介绍到中国，便马上在二十世纪二三十年代影响了几乎一整代年轻人。郁达夫曾对房龙的写作艺术推崇有加，认为她的写作方法――“实在巧妙不过，干燥无味的科学常识，经她那么的一写，不论大人小孩，读她书的人，全部以为娓娓忘倦了”。宽容最初出版于一九二五年，一九四�年重版。在这本著作中，房龙综述了人类思想发展的历史，反对愚昧偏执，主张宽容和平，倡言思想的解放，训斥反动势力对新思想的镇压。房龙准备此书再版工作之际，正是法西斯势力在全世界猖獗之时。法西斯分子极其仇视一切进步分子和进步思想，气焰可谓甚嚣尘上。但这并没有使房龙放弃自己的理想，而是以实际举动践行了自己坚定不移的人文主义立场。
　　初读宽容序言，首先给人的印记便是――独特。它完完全全不像我们想象中的序言那样，倒像是一篇寓言小说，叙述的笔法又像散文诗，或哲理散文。文中没有像通常序言那样说明写书的经过和宗旨，而是将人类历史上无数的事实经典化了，虚组成一个小说，如同一篇意味厚重的寓言，以叙事为依靠，既迂曲地表示了创作者的思想感情，又巧妙地暗示了创作者的写作意图。读这个小说更能够引发大家的联想：那个无知山谷中人的愚昧及守旧老人似曾相识!无知山谷中演绎的悲喜剧和我们人类的历史演变又是何其相同乃尔!这种序言写法上的大胆创新，既形象地揭示了中心思想，又充足表现了序言的写作要求，为其后序文的写作做了一次有益的尝试和探索。
　　本篇序言共分为十个小节，依据小说的发展又可将其归划为三部分。序言开篇部分，房龙即为读者虚构了一个无知山谷，然后调动多种手法，从多个角度去写这个山谷中的平静和幸福。她笔下的山谷是这么一个所在：永恒的山脉蜿蜒绵亘，知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。很显著，作者把小说发生的地点命名为“无知山谷”是有一定深层意蕴的。这里山高险峻而和世隔绝，大家世世代代蜗居在狭小的一方天地，封闭、落后，生活水准低下。特殊的地理形势造成该区域文化、文明及人文精神的粗俗、落后，而这些又势必造成山民们精神状态的低迷、精神世界的狭隘保守、愚昧无知。不是么?千年如一的知识小溪对于需求浅薄的村民来说，已经绰有余裕；一直不变如钟表发条般机械运转的生活模式并没有使这里的村民感到丝毫的厌倦和匮乏，反倒是“心满意足”。在这方土地上，一本由一千年前一个不为人所知的部族写下的、流传至今的神秘莫测的古书就是最高法典，它神圣而不可亵渎。更让人不可思议的是，执掌法柄的却是几位走动尚需搀扶的老人。在这方土地上，古老的东西总是受到尊敬，大家严格根据法典办事，在平静中消磨着“幸福”时光，日月流逝，年复一年。
　　在第二部分里，作者集中饱蘸感情的笔墨，为我们塑造了一位先驱者的形象。她，可谓山民中的精英，是山谷里多少代人试图找到通往外界出路的探索者的代表。她无名无姓，和其它山谷里的千千万万的村民一样，生活在一个死水般沉寂的世界，生活在保守、迷信、盲从、无知、愚昧、恐惧任何新生事物的人群当中，但她的秉性和遭遇却和她人迥然有异。她的身上，表现出坚定不移的信念、坚忍不拔的意志和从容赴死的气概、可敬的献身精神。首先，她勇于大胆质疑，挑战世代不变的法典，而且去践行自己的信条。“深夜，在小镇的狭窄街巷里，大家低声讲述着情