2021年刍议贾宝玉的价值观-爱情观-贾宝玉的爱情观.docx

刍议贾宝玉的价值观\爱情观|贾宝玉的爱情观
摘要:红楼梦是一部内涵丰厚的作品,展示了一个多重层次、又相互融合的悲剧世界。红楼梦艺术上的巨大成就,突出地表现在塑造出成群的有血有肉的个性化的人物形象。小说中有名姓的人物多达四百八十多人,其中能给人以深刻印象的经典人物,最少也有几十个人,而贾宝玉是其中最关键的人物。
　　关键词:贾宝玉;价值观;爱情观
　　贾宝玉是红楼梦中的第一主人公;是曹雪芹满怀理想和激情,倾其心血和才力发明的艺术形像;是中国文学史上第一次出现的全新的不朽经典。脂砚斋称贾宝玉是“古今未见之一人”,并说“不独于世上亲见这么的人不曾,即阅古今小说传奇中,也未见这么的文字:”同时,贾宝玉这一人物形像既丰满深刻,又生动鲜明,至今还流行在生活中,而且将会永远活在人间。
　　贾宝玉性格的关键是平等候人,尊重个性,主张各人根据自己的意志自由活动。在她心眼里,人只有真假、善恶、美丑的划分。她憎恶和蔑视世俗男性,亲近和尊重处于被压迫地位的女性。她说过"女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人"。和此相连,她憎恶自己出身的家庭,喜爱和亲近那些和她品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时,她极力抗拒封建主义为她安排的传统的生活道路。对于封建礼教,除晨昏定省之外,她尽力逃避参与士大夫的交游和应酬;对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。她只企求过随心所欲、听其自然,亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。"我此时若果有造化,趁着你们全部在眼前,我就死了,再能够你们哭我的眼泪,流成大河,把我的尸首漂起来,送到那鸦雀不到的幽僻去处,随风化了,自此再不托生为人,这就是我死的得时了。"贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,她要摆脱贵族社会桎梏,而又不能不依附贵族阶级。这就使她的思想性格含有悲剧性的严重矛盾。她的理想无疑是对封建主义生活的否定,却又十分朦胧,带有浓厚的伤感主义和虚无主义。
　　贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命,取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想友谊,毫不顾忌家族的利益。她爱林黛玉,因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里全部女孩子一切使她感动、使她亲爱的客观和主观的特征。她和林黛玉的相爱,是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之,这种爱情和封建主义的矛盾,又成为她步步克服本身的劣点和弱点,日益发展她进步的思想性格的关键的支持力量和推进力量。这个以叛逆思想为内核的爱情,遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排,林黛玉将泪尽而逝,贾宝玉将在她逝世以后和薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使她根本绝望,她最终弃家出走,回到渺茫的虚无之中。
　　热爱女性、尊重女性、崇敬女性,是贾宝玉这个经典的最突出的特征。红楼梦重复写了这个特征,有时还用神话(如神瑛侍者和绛珠仙草的小说,“太虚幻境”的描写)和夸张的笔墨(如“抓周”试志,对刘姥姥信口开河信认为真)渲染强调这一特征。她还没有出场之前,他人就介绍了她七八岁时说的孩子话:“女儿是水做的骨肉,男人是泥做骨肉。”以后书中又写她这么的想法:“凡山川日月之精秀只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”她对