2021年《中国古代的天文》阅读答案 中国大学天文漫谈答案.docx

2021年《中国古代的天文》阅读答案_中国大学天文漫谈答案《中国古代的天文》阅读答案_中国大学天文漫谈答案

　　中国古代的天文
　　李政道
　　古代西方人的一个观念是“天圆地方”，我们老祖宗却认为“天圆地圆”，有黄道、赤道。两千多年前，诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的，地也是圆的。她说：九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？
　　九天是指坐标，就是昊天 东 、阳天 东南 、赤天 南 、朱天 西南 、整天 西 、幽天 西北 、玄天 北 、鸾天 东北 、钧天 中间向上 ，一共是九个坐标位置。屈原说，假如天圆地平，就会相交，成“九天之际”。“安放安属？”相交的点放在哪里呢？“隅隈多有，谁知其数？”天地相交显然不合理。所以，天是圆的，地一定也是圆的。天如蛋壳，地如蛋黄，各自可转。因此中国古代天文就是赤道、黄道两个圆轨道。
　　她下面再问：天是圆形的，还是椭圆形的？
　　东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？
　　其中东西是经度，南北是纬度。她问的是经度长部分，还是纬度长部分。实际上，地球的赤道直径和南北两极的距离相差22公里，屈原当然没有求出来，不过她这种解析问题的能力及相关天圆地圆的推测全部令人佩服。
　　《周礼》说：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”璧的外围是圆的，中间有圆孔，代表天。可是，为何天中有礼？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中间也有一个圆孔穿过去。外边为何是方的？为何璧代表天，琮代表地？另外，商代还有一个玉器叫璇玑，造型很像璧。璧，璇玑，琮，她们的关系是什么？《虞书·舜典》注疏：“璇，美玉也；玑为转运，径八尺，圆周二丈五尺强，王者正天文之器。”
　　璇玑是一个大的天文仪器。我们今天看到的璇玑玉器，直径仅约33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇玑怎样做天文仪器呢？
　　每颗恒星和行星，全部要转圈，全部各自沿着一个圆在走。大打球面上有一点不动，就是天球面和地球的轴的相交点，叫做正极。我们能够设想，璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器，目标就是把这个旋转轴的指向定准于正极。怎样做到这个要求呢？
　　我的猜想是：假如要定准正极，一定要有一根长管。假如转盘的直径是8尺，那么管子的长度应约是转盘直径的2倍，这个管子对着正极。再做一个形状像璇玑的大盘子；边上有三个凹口，每一个凹口恰好对着一个星，星在天空转，这个盘子伴随星转，竹管是不动的，要定正极的位置，必需经过管子对着正极，然后让盘子随天转动，把三颗星的位置扣住。
　　竹管一定要和地固定，方法是用部分大石头把它绑起来，每块大石成方形，约高一尺。竹管四面都有大石块，这么的造型的古代天文仪器就有两个部分：一是大璇玑那样的盘子，凹口对着星，随天上的星面转，代表天;一是这些大石头绑住的长竹管，跟地永恒，代表地。假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔，管子长15尺左右，它测量正极分类的准确性能达成度。
　　我还有一个想法，就是在商朝时正极没有任何显著的星。大家为了纪念炎黄古代天文学的成功，就制作了璇玑这种小型玉器，以后把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。因此“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。
　　选自《中国国家天文》创刊号，有删改
　　6．从原文看，下列对古人“天圆地圆”观念讲解，不正确的一项是
　　A．中国古人很早就有天圆地圆的观念，如把天比作蛋壳，把地比作蛋黄，认为存在赤道和黄