2021年广州小洲村祠堂群现实状况调查和保护策略探讨 广州小洲村的祠堂.docx

2021年广州小洲村祠堂群现实状况调查和保护策略探讨_广州小洲村的祠堂广州小洲村祠堂群现实状况调查和保护策略探讨_广州小洲村的祠堂

　　 　　摘要：祠堂文化是中华民族的一个独特的亲缘文化现象。在这座日趋走向国际化的城市里，还保留着无数传统的建筑和文化，而小洲村就是其中之一。小洲村一共有七座祠堂，仅有最大的一座已被修复，而其它的闲置或废弃。对比两座已修复和未修复祠堂保护程度，反应社会重视度和村民认识度。为更加好的改进小洲村的文化面貌，提出了策略和提议。
　　关键词：小洲村；祠堂；文物保护
　　中图分类号：K85 文件标识码：A 文章编号：
　　祠堂，也叫宗祠、宗庙、家庙，习惯上称祠堂。是供奉祖先神主，进行祭奠的场所。受“刑不上大夫，礼不下庶人”观念的影响，起初只有天子、诸侯等贵族才享受祭奠权。明代嘉靖“大议礼”后，朝廷遂“许民间皆联宗立庙”。今后习惯上，大家将皇宫贵族的祭奠场所称作“家庙”，民间通常称为宗祠或祠堂¹。
　　1 调查对象背景
　　小洲村——在广州市海珠区东南端，南临珠江南河道，隔江和番禺相望，东临牌坊河，峙对官洲岛和仑头，西北和土华村相接——始建于元末明初，是现在为止广州城区内发觉的最具岭南水乡特色的古村寨“小洲”，已被列为广州市首批14个历史文化保护区之一，并被评为广东省生态示范村。
　　现在的小洲村，还没有完全被当代化的洪流所淹没，传统的东西依然得到传承。走在村落里，河涌蜿蜒交错、造型各异的小桥枕溪流之上，庄重的祠堂规整有序，古老的宫庙朴实淡雅，传统的民居参差错落，在绿树婆娑的掩映下，象一幅画有小溪、绿树、灰垣、素瓦等含有岭南水乡特点的水墨画。先辈们为小洲发明了适合人类居住、生活、劳作的理想家园，昔日的瀛洲八景中的“西溪垂钓”、“古渡归帆”和“翰桥夜月”的景色全部是和村中的传统建筑有着直接的关系。
　　小洲村并不大，仅仅行走就能游遍整个小洲村。现在的小洲村尚存有七个大小不等的祠堂，简氏宗祠、东池宗祠、西溪简公祠、瀛山简公祠、泗海公祠、穂侨简公祠、慕南简公祠，由这些宗祠的名字可看出，小洲村上最大的姓氏为简氏。经过深入调查发觉，其中以简氏宗祠为最大，不过可对外开放的也只有简氏宗祠和西溪简公祠，而其它的公祠全部是紧闭大门，无法探得里面的情形。简氏宗祠是唯一一座完整修复过的祠堂，而其它祠堂光是从门脸上看大多全部已破败不堪，甚至岌岌可危，可见并没有完全将其作为家族祠堂所供奉，偶然几座还能看出其牌匾位置贴有“喜”字，也算是家族中聚事的关键场地。可见村中居民对于祠堂文化的保护和传承并不是很重视，这就需要我们深入研究造成这种现象的原因。
　　2 祠堂现实状况分析
　　简氏宗祠
　　简区宗祠建于明末清初年间，占地13亩8671平方米，是小洲村简姓始迁祖的合建祖祠，村民称为“嘉告堂”，距今已经有500多年的历史。简氏宗祠规模宏大，深三进，共有99个门口，取其于长长久久的意念，当初的建筑精巧、雄伟、壮观。宗祠座北向南，广场四面古树参天，几百年的老龙眼树、老榕树又称麒麟树、红棉树等，实为罕见。以前这里是供奉祖先，族人议事和集会的地方。前堂后殿式，廊院式的布局，为岭南风格的古建，梁柱尺寸纤细，无繁复的装饰雕刻，可用端庄秀丽来形容。前面厅堂为三开间，四进深，且加设卷棚式前廊，后大殿为三开间，九架前后廊结构。屋架为木结构，方形石柱，山墙，马头，屋脊上均饰有砖雕，纹样造型处理手法简练，大气古朴。整个