2021年心理罪心灵暗处的自罪.docx

心理罪心灵暗处的自罪
黑暗早已成为我们习认为常的修饰词，它好像是时代的口头禅。一有不如意，此词就会自然而然地弹跳出来，似乎得说出来，才能够减轻现在的痛苦及压抑。因为使用频率过高，大家几乎忘记了，黑暗也是值得讨论的命题。
　　黑暗孕育不幸，这些不幸，有的来自于命运，有的来自于人为的偏见。黑暗一词，多半由痛苦和不快催生。每一处黑暗的后面，全部藏有些人类的痛苦乃至矛盾。黑暗和天地一样长久，自然或造物主给予黑暗存在意义，社会及个人情感给予黑暗道德意义。黑暗经历漫长岁月的打磨以后，语义变得笼统、含混、庞大、随意。黑暗更宽泛的内涵，不在本文的讨论范围之内，黑暗的词源词根难以涵盖黑暗的了解现实状况，单单小说，也无法对黑暗作出充足的回复和解释。曾经得势的打倒及揭露逻辑，以一个黑暗压倒另一个黑暗的剧烈见解及做法，更非本文的背景。可能我们能够把黑暗的范围缩小，缩小至人的内心。人的内心，有没有穷无尽的暗处，有的自知，有的不自知，这些暗处，不被许可、不被认可，极难取得正当身份。假如肯稍稍放下道德愤怒，那么，我们能够看到，人心的暗处，也是黑暗的一部分，简单地说，黑暗是因光线不明、光亮不够，给视角造成障碍的感觉。看不见、极难看得见、不愿意看见，这些暗处，未必就邪恶，但也未必就全然无辜。大家通常很轻易感受到光亮的好处，而极难看到黑暗的好处，因此，黑暗逐步不被了解为某种自然的状态，而是被给予种种的邪恶乃至罪恶。当这种暗处被光亮照到，通常会引发社会的剧烈反应。放到文学层面来讲，很多有争议的小说及文学作品，往往是因为写作者道出了内心的黑暗，道出了和黑暗痴缠难舍的痛苦。不论这种道出的方法拙劣是否，它总是能够引发争议。不论这种痛苦有多痛，很多人全部还是愿意认为它是不道德的存在。
　　英国哲学家约翰・斯图亚特・密尔曾提醒大家警防“多数的暴虐”之灾祸，“和她种暴虐一样，这个多数的暴虐之可怕，大家起初只看到，现在通常俗见仍认为，关键在于它会经过公共权威的方法而起作用。不过深思的大家则已看出，当社会本身是暴君时，就是说，当社会作为集体而凌驾于组成它的各别个人时，它的肆虐手段并不限于经过其政治机构而做出的方法。社会能够而且确在实施它自己的诏令。而假如它所颁的诏令是错的而不是正确，或其内容是它所不应干预的事，那么它就是实施一个社会暴虐；而这种社会暴虐比很多种类的政治压迫还可怕，因为它虽不常以极端性的刑罚为后盾，却使大家有更少的逃避措施，这是因为它渗透生活细节更深得多，因为它奴役到灵魂本身”。内心的暗处，当然并非就是“多数的暴虐”所造成，但密尔提到的，“它渗透生活细节更深得多”，这一点却发人深省。有部分暗处，得不到法律的保护，更得不到多数的同情。有些舆论，有如“多数的暴虐”，像习俗一样深入生活，难以改变，它使内心的暗处更暗，更不愿意为人所见。多种多样的国家机器、官僚体制、交易体系，对此习认为常或视而不见，它们极难为这种暗处提供光亮，文学尤其是小说却能够为这种暗处提供光亮。暗处的存在，是对明处的追问，就如娼妓的存在是对文明的追问一样。
　　舆论的处罚作用、大家对暗处的嫌厌和避之不及，并不组成对写作者的威胁。尤其是小说，因为有虚构性作托词，她有足够的勇气和智慧，道出心灵暗处的种种难堪和不堪。小说对细节的本能要求，也决定了，小说在面对心灵暗处的时候，能够敷衍了事，但极难做到视