美学第二讲:美在意象(上) 一、“美是什么”的几种历史争论二、从“主客二分”到“天人合一”三、不存在实体化的、纯粹客观的美四、不存在实体化的、纯粹主观的美五、美在意象一、“美是什么”的几种历史争论两个派系:美在主观、美在客观美在主观: 1、美在客观的精神本体,代表人物柏拉图、黑格尔等 2 、美在主观心理:代表人物休谟等美在客观:美在事物的客观属性:毕达哥拉斯学派、亚里士多德、博克等。二、从“主客二分”到“天人合一”主客二分的观念主客二分的含义:把世界万物看成与人处于彼此外在的关系。世界与人没有必然的联系,人和世界也没有必然的关系。 1、分割世界和人 2、人类中心论 3、认识是桥梁后果:人与世界隔离,人在世的意义和价值得不到保证,陷入了虚无主义的困局。人生意义:无固定的“我” 1、过去不可追, 2、现在不可持, 3、未来不可知人生将从何处获得意义? 人生在世:另一种世界观和人生观 1、祛除主客二分给人带来的附加的东西,人还剩下什么? ——人的存在 2、“人生在世”,意味着人是世界的一部分,人不可能与世界隔离,人必须在世界之中获得自己人生的意义。 3、主客二分带来的只是世界的残骸,在主客二分的世界观影响之下,人们也遗忘了自己还是一个完整的、生在世的”人“图人生在世:另一种世界观和人生观 4、人生在世的基本状态时”生烦死畏“。生烦,指的是我们因为必然生存在已有的世界之中而不能不与人打交道, 而不能不为之烦忧 5、死畏,指的是人必然面对死亡而不能不产生的情绪。 6、勇敢者直面死亡而自我赋予人生意义,无能者逃避死亡而沉沦,因此而毫无意义。 7、美的意义是让人摆脱烦, 也摆脱畏,是体验也是人生意义完整的要素。图“美不自美,因人而彰” 1、任何审美者都是创造者——人赋物以形象, 使得物能够“美”起来。“美不自美,因人而彰” 2、不同的人,眼中的美的意蕴也有所不同
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