论余华小说的反讽艺术.pdf

福建师范大学
硕士学位论文
论余华小说的反讽艺术
姓名:孙贝莎
申请学位级别:硕士
专业:语言学及应用语言学
指导教师:祝敏青
20090401
摘要本文在介绍了反讽理论的发展历程和梳理了对余华小说的研究后,以作为修辞手法的反讽为基点,进行了对余华小说中庄谐反用、冷漠语调等两种类型的言语反反讽和文体反讽,再从小说局部的情境分析了作者对人的主体力量、事物因果逻辑及情感的反讽,最后,当小说局部的情境无限扩大时,我们看到了贯穿余华小说始终的总体反讽,即以对现实常理的反讽表达了由于人们失却信仰、缺乏中心价值观念而充斥于当今现实中的荒谬。关键词余华小说,言语反讽,叙事结构反讽,总体反讽讽的分析讨论,然后从局部的语言扩展到叙事结构,研究了余华小说中独特的视角
中文文摘出名,就在所有人都将其定位为先锋作家的时候,《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖血记》连续三部长篇小说一反先锋性质走向传统的现实主义写作,沉寂十年后《兄弟》出世,再次打破前面三部长篇小说形成的风格,展现在读者面前的是一部狂欢的史诗。我们感觉中间几乎没有任何的连续性,但是,我们却看到了他与现是对现实的问话:三部长篇接连告诉大家面对苦难,我们根本无力抵抗,只有“回忆、忍耐、幽默”【坎攀腔航饪嗄训姆椒ǎ弧缎值堋防镒撤从玫挠镅匀缤樗豪模所有的权威已被完全地解构。于是,我们看到,对现实的反讽成为余华文学创作连绪论部分首先对余华的小说研究进行大致的梳理,整理前人已经做过的相关研究,了解研究现状,并寻找已有研究的不足。我们发现,前人对余华小说与现实之间格格不入的态度多有分析研究,但是真正提到反讽手法的并不多见,而且反讽分析缺乏系统性与全面性,这就为本文的写作留下了空间。在第二节中,由于“反讽”概念的复杂性,所以我们简要介绍了反讽理论的发展历程以及被引入到中国文艺理建构标准,即以作为修辞手段的反讽为基础,然后从局部的语言扩展到整个文本叙事结构的反讽,最后再到作者对现实的反讽即情境反讽以及作者无处不在的反讽态在第二章,我们讨论了余华小说中言语反讽的两种形式。言语反讽不仅包含言语内容上的反讽,也包括言语时语调的反讽。在余华小说中言语内容上的反讽主要表现为庄谐反用,即置换庄语和谐语的语境∷抵械淖锇ㄕ巍⒕谩⑽幕等几个领域的专门用语佣斐闪怂凶鲜挛锶ㄍ砻娴慕夤梗庵纸夤沟基点又不同于另一个反讽作家王朔,王朔他根本就是“不相信’’,余华则是意图表现一些权威本身的不合理。在言语语调上的反讽余华的小说主要是用异常冷漠的语调讲述残忍的暴力、悲痛的死亡、不堪入目的血腥,他对细部描绘的擅长将冷漠语调进一步加重,当他描写人物对暴力天生的欲望时冷漠语调已经达到最大化。这种余华是一位在文学创作道路上不断开拓创新的作家,早期,他以写作先锋小说实一直处于一种格格不入的紧张状态,先锋小说自然不用说,那种特立独行本身就续的纽带。论后的研究与运用,并在最后指出本文的反讽理论主要立足于国内普遍采用的多重度即哲学反讽。谢有顺:《余华的生存哲学及其待解决的问题》,‘钟山》,年第一期.
论文的第三章论述了余华小说中叙事结构的反讽,这种反讽分为视角反讽和文体反讽两种类型。余华的一些小说中运用了一些独特的视角,从而去发现那些用现种固定的文体模式的滑稽模仿而使它们所代表的一些旧有的价值体系土崩瓦解,余华分别通过《鲜血梅花》、《古典爱情》、《一个地主的死》对武侠小说、古典爱情小说、抗日小说进行了戏拟,打破了长期以来已经僵化了的这些类型的小说的模式,通过这种戏拟从而对传统和成规以及人们曾深信不疑的价值观念进行了深刻的反在第四章,我们讨论了情境反讽在余华小说中的三种存在方式,即对人的主体毫无行动能力的人、被逼放弃自身主体存在的人、掉进命运的漩涡中无力挣扎的人,这对自认为人具有无所不能的力量的人类中心主义是一种强烈的反讽。在余华的小余华深藏于内心的种种矛盾对立的价值观念、意识思想与情感体验,也表达了他对定的特性,一直到了上个世纪八十年代,中国人传统的价值观念全面崩溃而新的价值系统尚未建立的时候,反讽才有了在中国适合生长的环境,一大批的优秀作家都选择了反讽作为他们言说的方式,如王蒙、刘震云、王小波、莫言、王朔等,然而,理,但是在余华的小说中,我们却看到了对常理虚伪的揭露、对常识所谓真理性的颠覆,余华正是通过对常理虚伪的揭露、常识真理性质的颠覆从而反讽性地对现实中人们深信不疑的东西进行否定、批判,但是否定、批判之后他并没有建立起新的冷漠的语调使现实文明的虚假无处隐藏。实常人的视角去观察所不能发现的社会真实。他利用无知儿童的视角对成人世界的残酷、自私、阴暗、狡诈进行否定和颠覆,利用疯子的视角对国人麻木的灵魂进行鞭挞,利用傻子的视角对自以为是的人们泼上一盆冰冷的凉水。文体反讽则从对某讽,唤醒人们重新开始审视、思考曾经已习以为常的