2021年生态女性主义 解读柏油娃中的生态女性主义.docx

2021年生态女性主义_解读柏油娃中的生态女性主义生态女性主义_解读柏油娃中的生态女性主义
摘要：托妮・莫里森的柏油娃中一对深爱的年轻人森和雅丹因为黑人传统文化和白人主流文化上的冲突而不知怎样相处，陷入困境。该作品表现出作者所关注的不但仅是黑人的成长问题，更多的是对黑人未来的担忧和期冀。从生态女性主义视角来看，骑士岛上的自然生态、黑大家的精神生态和社会生态无一不显示出莫里森对整体社会生态友好的关注。
　　关键词：托妮・莫里森；生态女性主义；友好
　　多年来，不停发展的生态女性主义理论把解放自然和解放女性联络到一起，进而又深入到文化、社会、哲学等各方面，“既是一个女性主义理论，又是一个生态伦理学，同时还是一个多元文化视角。”(罗婷2021)而1993年取得诺贝尔文学奖的第一位黑人女作家托妮・莫里森在她的作品中表现出了生态女性主义所推崇的“女性美德”和“生态标准”， 洋溢着女性的关心、同情和慈育温情，表现出了对整体的友好社会的追求。
　　莫里森的前四部小说最蓝的眼睛、秀拉、所罗门之歌和柏油娃全部是有关现代美国黑人所碰到的文化冲突、性别、种族歧视等问题，能够被视为她的“成长四部曲”。
　　一、 自然生态
　　在黑人的传统文化中，自然界的万物全部是有血有肉的。作为黑人文化的承载者和传输者，莫里森在小说创作中，自然当然是一个不可或缺的原因。
　　隐居在世外桃源般骑士岛上的“伊甸园”，白人糖果商“瓦莱里安拥有金钱和权力，是白人统治和白人文化的象征。”(王守仁 1999) 她刻意“为生活舒适改变地貌”(莫里森 2021) ,还要把她的温室建成个“可控的鲜花永驻的地方”, 但在人为的环境中，花却迟迟不开。小说从开始就有这么的被人为破坏的自然生态描写:“这里的云和鱼已经表明，地球已经到了尽头，大海的海绿色和天空的天蓝色不再一成不变。逃离了法兰西王后岛饥饿儿童的投石的野鹦鹉纷纷腾空飞去寻求另一处避难所。” “人类已经斫穿冠军雏菊树，使它们瞪大着眼，狂叫着被劈开的身体，倒在了地上，冠军雏菊树倒地以后是一片沉寂，兰树也倾身倒下了。”自然生态的人为破坏程度显而易见，白人强权已经深入到了自然生态范围，她们对于生活在她们周围的黑人的强势控制和影响更是可想而知。 那么这些黑人的精神生态情况是怎样呢?
　　二、精神生态
　　1. 以森为代表的固守黑人文化传统的黑人存在的疏离感
　　男主人公森是为逃避一桩杀人案四处游走误入骑士岛的黑人，她来自黑人居住地――埃罗。森显然是黑人民族的儿子，是“非洲传统的极端守望者。”(王守仁 1999) 她是个标准的黑人，深肤色，体格健壮，自然似乎就紧随其身：“空间、山峦、热带大草原――全部这些全部在她的前额和眼睛里”。她对黑人劳苦群众充满了同情关心之心。对待蔡尔兹夫妇、园丁吉迪恩、洗衣妇特雷丝等黑人帮佣，她的感慨是如此之深，“她看着这老人脊椎的弯度，莫名地想到了刺痛眼睛的泪水”。
　　她不但珍视黑人，更珍视黑人文化传统。森的黑人性使得她被视为“非洲人民的门徒，一个当代的革命者”。(王守仁 1999) 她蔑视白人文化、蔑视在白人社会中为取得成功而做出的种种努力。她认为黑人小区是最美好的生活居住地，埃罗就是其中之一。那里不但人人平等，小区内团结协作，人类更是能和自然友好相处。森这类顽固不化死守传统的黑人的精神上的疏离感显而易见：森无视雅丹的成功和为之做出的努力，固执地