2021年真情．知音．境界 知音是什么意思 1.docx

2021年真情．知音．境界_知音是什么意思_1真情．知音．境界_知音是什么意思
学林清话是傅璇琮先生为学界友人的学术著作所作序文的辑集，共收录了她自上世纪八十年代初至去年(也即2021年)初二十多年间所作的序文7三篇。书序这种文体，不但在中国有着很悠久的历史，而且因为其本身所含有的功效特点，即使在现代，它依然显示着很强的生命力。不过，就这种文体本身特点而言，它先天地也潜藏着某种可能滑向世俗乃至庸俗的危险因子。所以，序文之好坏优劣和是否有价值，实际上也最能考验出执笔为文者的品德和功力，套用古人的话说，它实际上也是一个“非蓄道德而能文章者无认为也”(曾巩寄欧阳舍人书)的文体。在清话的“自序”中，作者曾明确说到她为人作序，一是抒“淡如水”的友谊，二是叙“切于学”的旨趣。
　　友谊是人类最含有普遍性的情感之一，但友谊也是有着层次上的差异的。“君子之交淡如水”，这是先哲的箴言，也是作者为文作序时“抒友谊”的基调。不过作者写“淡如水”之交谊，并不意味着感情的淡薄，相反，在“抒友谊”时，她总是灌注着一个真挚笃厚的真情。能够说书中几乎全部的文章全部有这种诚笃真情的表现，但假如详细点，我以为在叙及和吴汝煜先生的交谊时，文中的诚笃之情尤使我感动。作者在给孙映逵的唐才子传校注、吴在庆的杜牧论稿、胡可先的政治兴变和唐诗演化等书的序文中，曾数次提及她和吴汝煜先生相交相知的过程和吴先生的人品学问，收在本书中写给吴先生著作的序文，即有两篇，即吴汝煜序及吴汝煜、胡可先序。在这两篇序文中，作者对两部学术著作的价值和学术贡献全部给了充足的肯定。不过，不幸的是，昊天不仁，吴先生过早地去赴了天帝的玉楼之诏。在给全唐诗人名考作序时，吴先生已因病住院，序文的末尾，作者引述了陶渊明答庞从军“人之所宝，尚或未珍。不有同爱，云胡以亲?我求良友，实觏怀人。欢心孔洽，栋宇为邻”的诗句，然后深情地回顾了她们1984年在厦门的一段学术交往友谊：“我们时常面对远方的水天一色，畅叙文学研究中的部分问题，有共同的兴趣和志趣。但她在徐州，我在北京，除了几次参与学术会议，极少见面，比起陶诗所说的‘栋宇为邻’来，相差实远。但书信是不停的，她给我的信总是那么谦逊、周详。现在她积劳成疾，以后要编写著作恐怕是很困难了，什么时候我又能为汝煜同志的新著作我所能作的一篇小序呢?默诵‘我求良友，实觏怀人’，我实已难认为言。”我想读到这么的文字，不论是谁，全部会为作者这种诚笃真情所打动。
　　作为给同道学人学术著作的序文，切磋学问是作者极专心力之处，这也就是作者所说的“切于学”的旨趣。在好几篇序中，作者全部曾引到南朝著名文学理论家刘勰文心雕龙・知音的一段话：“知音其难哉!音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎!”确实，序文中对著者作品的价值、意义做出精到的揭示，客观公正地指出其欠缺和不足，不但是作序者的学术良知的表现，同时对通常真正热爱学术的著者和读者来说，也全部会所以而取得一个高山流水般的欣悦。作者为序时，确实是以一个严谨认真、从不苟且的态度来着笔的。她不止一次说过，她有一个习惯，“为友人作序，即使不过一二千、二三千字，但总要翻阅全书，有时不止看一遍。”正因为如此，作者的序言，往往使人感到正确精辟，没有虚语陈言。在给吴承学中国古代文体形态研究的序中，作者有这么一段话：“我读这本书，和读中国古代文学风格学、晚明小品研究(笔者按，后者是吴的另外两本学术