种树郭橐驼传.ppt

第十四课种树郭橐驼传作者:柳宗元考核要点: 1、借为人立传的形式生发议论的寓言性传记文。 2、体会文中所体现的民本思想。 3、理解本文的整体类比方法。 4、指出文中的对比手法,说明其表达作用。 5、说明本文详略得当、前后照应的剪裁艺术。柳宗元,字子厚,祖籍河东(今山西永济) 人,世称“柳河东”。又官至柳州(今广西柳州)刺史,也称“柳柳州”。唐著名的政治家, 思想家,文学家和诗人。唐宋八大家之一。柳宗元 ( 773 —— 819)柳宗元自小喜欢读书,10 岁便能写出一手好文章。 21 岁考取进士。他和刘禹锡一同参加王叔文领导的主张革新的政治集团。“永贞革新”失败后,被贬为永州司马,迁柳州刺史。多年的贬谪生活,使他的身心倍受伤害,宪宗元和十四年( 819 年)客死于柳州,享年不到 50 岁。他的作品有:政论文《封建论》、《夭说》。文学传记散文《捕蛇者说》、《童区寄传》。山水游记《永州八记》。寓言散文《三戒》,《种树郭囊驼传》。?本文名“传”,实际是个讽喻性极强的寓言。寓言是寄托了劝喻或讽刺意义的故事。故事的主人公可以是人或物。寓言题材广泛,想象丰富,语言精练;表现手法上常用夸张和拟人。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重, “富者兼地数万亩,贫者无容足之居”,社会生产破坏严重,政令烦出,民不聊生。本文针对当时官吏繁政扰民现象,假借郭橐驼之口,由种树的经验说为官治民之理。原文郭橐驼,不知始何名, 病偻,隆然伏行,有类橐驼者, 故乡人号之“驼”。驼闻之曰: “甚善,名我固当。”因舍其名, 亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪家富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或迁徙,无不活, 且硕茂,蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。译文郭橐驼其人,不知原名什么。他患有伛偻病,行走时背脊高起, 脸朝下,就像骆驼,所以乡里人给他取了个“驼”的外号。橐驼听到后说: “很好啊,给我取这个名字挺恰当。”于是他索性放弃了原名, 也自称橐驼。他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏, 还有那些以种植果树出卖水果为生的人,都争着接他到家中供养。大家看到橐驼所种的,或者移植的树, 没有不成活的,而且长得高大茂盛, 果实结得又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿,也没有谁能比得上。原文有问之,对曰; “橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天, 以致其性焉尔。凡植木之性, 其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子, 其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已, 非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能蚤而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷, 忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观共疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉! ”译文有人问他,他回答说: “我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍,只是能应顺树木的天性, 让它尽性生长罢了。大凡种植树木的特点是:树根要舒展,培土要均匀,根上带旧土,筑土要紧密。这样做了之后,就不要再去动它,也不必担心它,种好以后离开时可以头也不回。栽种时就像抚育子女一样细心,种完后就像丢弃它那样不管。那么它的天性就得到了保全,从而按它的本性生长。所以我只不过不妨害它的生长罢了,并没有能使它长得高大茂盛的诀窍, 只不过不压制耗损它的果实罢了,也并没有能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样,种树时树根卷曲,又换上新土;培土不是过分就是不够。如果有与这做法不同的,又爱得太深,忧得太多, 早晨去看了, 晚上又去摸摸,离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活,摇动树干来观察栽土是松是紧,这样就日益背离它的天性了。这虽说是爱它,实际上是害它,虽说是担心它,实际上是与他为敌。所以他们都比不上我,其实,我又有什么特殊能耐呢? ”问者曰:“以你的道理,类比到当官治民上,可以吗?”橐驼说: “我只知道种树而已,治民,不是我的职业。可是我住在乡里,看到那些当官的喜欢烦琐地发布命令,好像非常爱护百姓, 结果却因此给人民带来祸患。每天早早晚晚差吏就来喊叫:上官有令,催促你们耕好田,勉励你们快播种,督促你们及时收割。早点煮好你们的丝, 早点纺好你们的线。养育好你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿击鼓把人们聚集起来,一会儿又敲木梆把大家召来。我们小百姓停止吃饭去慰劳差吏,尚且没有空闲,又用什么使我们的生产发展生活安定呢?所以我们生活困顿又人人疲惫。如果从这点看来,与我干得职业,大概有相似之处吧?”问者曰: “以子之道, 移之官理,可乎? ”驼曰: “我知种树而已,官理非吾业也。然吾居乡,见长