老子的哲学思想 [老子的哲学论文].doc

老子的哲学思想 [老子的哲学论文]
老子具有丰富的人生哲学思想，本文拟从 人生哲学之依据 及 人生哲学之落实 两方面对其做简单分析。以下是小编精心整理的老子的哲学论文的相关资料，希望对你有帮助!
老子的哲学论文篇一
简述老子的人生哲学
摘 要： 老子具有丰富的人生哲学思想，本文拟从 人生哲学之依据 及 人生哲学之落实 两方面对其做简单分析。
关键词： 老子 人生哲学 道 无为 处下
简单说来，凡探讨人生天地间，根本做人之道的学问，便是人生哲学。人生哲学的目的在于寻求 关于人生之道理 。具体言之， 关于人生之道理 至少应包含以下两方面内容：，其依据何在;。本文拟由此两方面入手，对老子的人生哲学做一简单分析。
一、 道 ：老子人生哲学之依据
道 在老子哲学体系中具有多重意蕴。同时，加之解释者持有不同的学术立场，各家对 道 的理解 见仁见智 。但其中有一点是公认的，即 道 是老子哲学体系中的最高范畴。
(一)老子认为 道 生万物。老子说：
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗;挫其锐，解其纷;和其光;同其尘;湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。(第四章)
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。(第二十五章)
这是说：有一个存有者(道)，它先于整体存在(先天地生)，天地皆由之而生( 似万物之宗 可以为天下母 )。正因其先天地而生，所以 不知其名 正因其作用之无限广大，是至高、至大的存在，所以只能用 不盈 渊兮 湛兮 等词语加以描绘。此处，虽然由于 道 本身的不可言说性，老子尚无法对其进行明确的界说，但结合第四十二章 道生一，一生二，二生三，三生万物 及第六章 玄牝之门，是谓天地根 我们可以明确肯定： 道 不仅是一种 理 的存在，更是一种类似于 母 的 物 的存在。它不仅在天地形成以前就存在，而且天地万物皆由其创造。
(二)老子认为 道 范畴万有。在老子看来 道 既是万物之始源，同时又是万物发展变化的最后依据。对于 道 的规律性和必然性，老子用 常 来表示。老子说： 知常曰明，不知常，妄作凶 (第十六章)。万物是变动不居的，但决定万物变动的法则却是不变的。知此常理，并依之而行是 明 ，反之则 凶 。
总之，万物万象皆变幻无常，唯 道 为常。 道 不仅是万物之本原，而且是万物运动之法则，因此是天地万物和人生存的依据和最高取法对象。
二、 无为 、 处下 ：老子人生哲学之落实
老子既以 道 为人生之依据，接下来所要解决的问题便是如何在人生中贯彻 道 ，从而使人达至自然之境界。其方法主要有二：一为法，一为循。
(一)所谓 法 ，即法 道 之状态而行，依此而有 无为 之说。老子说：
人法地，地法天，天法道，道法自然。(第二十五章)
道法自然 ，即以自然而然为法则，因任自然。在老子看来，万事万物俱有其自性， 道 仅仅是 辅万物之自然 而绝不加以任何的强力主宰，此即 无为 。因此，无为之核心乃在于顺物之性。
无为 落