17游褒禅山记.ppt

游褒禅山记
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“中国十一世纪时的改革家”——列宁
王安石，字介甫，号半山,封荆国公，世称“王荆公”、死后谥号文，也称“王文公”。“唐宋八大家”之一。籍贯临川，称为临川先生。
神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”。
1021--1086
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fǔ
华山 舍于其址
春华秋实 好游者
咎其欲出者 瑰怪
于人为可讥 谬其传
何可胜道也哉
王回深父
huā
shè
huá
hào
jiù
guī
wéi
shēng
chuán
mìu
读准字音：
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褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
……者……也 判断句
舍:名作动,居住
于： 在
以：因为
故：缘故
以：因为
卒：死
乃：表判断，是
名：名作动 命名
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距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
仆:倒
仆道：省略句,仆于道
漫灭：模糊，磨灭
犹：还
盖：大概
谬：错误
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其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，──谓之后洞。
侧：从旁边 。 n-状
窈然：深远幽暗的样子
深：深度
穷：走到尽头
其：那些
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余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
拥火：拿着火把
见：见到的景物
怠：懈怠，懒惰
且：将要
俱：一起
盖：大概
不能：不及
十一：十分之一
然；然而
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盖其又深，则其 至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
盖：大概
至：名词,到达那里的人
加：更加
方：正当
尚：还
明：照明
既：已经
或：有人
其：自己
极：尽情享受
咎：责怪
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于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,,则游者众;险以远,、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
叹：感慨
观：观察
得：心得
以：因为
求思：探究、思考
以：并且
而：但
非常:不同寻常
险远:险阻僻远的地方
观:景象
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有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
至于:到
而:却
以:来
相:帮助
然:但是
于:在
而:却
其:难道
孰:谁
得:心得
不随(之)以止也
然:然而
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