《世说新语》二则.ppt

——— 刘义庆
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《世说新语》卷六残卷
此为唐代遗本，本件相当于《世说新语》中的“豪爽”门，现藏于日本。
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刘义庆
刘义庆（公元403年——公元444年），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，南朝宋文学家。
《世说新语》是一部主要记载汉末三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语的笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代表。具有“语言简练、辞意隽永”的特点，因此著称于世。该书在魏、晋是当时盛行的小说集大成之作，对后世的小说和笔记小说发展影响很大。
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笔记小说是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章典制、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，是后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证正史的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材。中小说，截至清末，大约不下于3000种，具有极高的史料价值，是一笔巨大的文化遗产。
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一、字音
尊君在不（ ）
歆（ ）辄（ ）难之
宁可以急相弃邪（ ）
王欲舍（ ）所携（ ）人
遂（ ）携拯（ ）如初
寔（ ） 郯（ ）
fǒu
xīn zhé
yé
shě xié
suì zhěng
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期 行
期：约定，行，出行 “期行”：即约定日期出行
选自《世说新语·方正》
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陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去
后乃至。
期：约定
到
行：出行
译文： 陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。
放弃
去：古：离开
今：到…去
才
元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答
曰：“待君久不至，已去。”
当时
名词作状语，在门外
fǒ u “不”通“否”，不在
译文：陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。客人问元方：“你父亲在吗？”回答说：“等您很久不到，已经走了。”
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友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。”元方曰
：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，
则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
译文：友人便生气地说：“真不是人啊！跟人约了同行，却丢下我走了。”元方说：“您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是无礼。”友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。 
语气词，表感叹，“啊”
相：代词，别人，委：古：丢下今：委托 而：连词，表顺承
连用，表判断
则：就
形作动，对…感到惭愧
引：古：拉
今：引用
顾：古：回头
今：照顾
室研纱蜜释桂吐箭呀辣谗壶贿跪疆竹樟卒愚慈字塌丘内骑朗