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史达祖词写“愁”及其情感表示:史达祖

　　摘要：南宋词人史达祖在词中多写愁情惨绪。“愁”为其情感的关键状态，史达祖利用多个手法表示“愁”的丰富内涵。　　关键词：史达祖；愁；凄冷；穷姿构彩
　　中图分类号：文件标识码：A文章编号：1006-026X202103-0000-01
　　南宋词人史达祖，字邦卿，号梅溪，师法姜白石之骚雅，是婉约词派的代表人之一，著有，张功甫认为：“史达祖词织绡泉底，去尘眼中，妥贴轻圆，情词俱到。有环奇警迈清新闲婉之长，而不论荡污淫之失。”①史达祖工于言情，于词中叹一人之愁心，乃至整个社会之悲。现在学界对史达祖其人其词、及词的艺术风格等很多方面进行探讨，如段菁晖②、龙建国③等，本文侧重分析梅溪词中“愁”的情感内涵。
　　一、写怨铜驼――满卷皆愁
　　史上对史达祖生平履历均少有记载，学者对其生卒年有所考证，但终未有确切的定论。据现有资料记载，史达祖青年时期科举落第，中年为韩�胃的堂吏。中晚年历经“玉津园”事变，而且遭受黔面流放之苦，后遇赦再归临安。史达祖工于写愁情惨绪，其对“愁”的主观认识是，“秋是愁乡”、“愁便是、秋心也”等。在所收录的梅溪词中，“愁”字出现次数达77次，既直抒人之愁。如“故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树。”，又融愁绪于物中，如“燕子不知愁，惊堕黄昏泪。”等。不一样创作时期史达祖对“愁”的体悟和表示也不甚相同。邓廷祯认为，梅溪词“写怨铜驼，寄怀毳幕，非止流连光景，浪作艳歌也。”④
　　“学而优则仕”的思想深刻影响中国知识分子的价值取向，无数士人在艰苦跋涉中演绎人生百态。梅溪在、等词作中抒发连年未能及第的郁闷之情。史达祖在此时期因科举无名，故开始了较长时间的游历生涯，因此其创作题材以漂零客居之愁和离情别恨为主。以吴梅初试涧谷春为例，词即表现了两种情感的相互融合，现有细致的景物部署，又有全景勾勒，景色点面结合，以景起情。江雁声凄的幽夜，无伊人相伴，只有形销骨立之人在枉自空叹流泪。末句以“斗帐夜分”收尾，更显其悲，达成言有尽，意无穷的效果。此时期词人写“愁”和后期相比则多了几分闲愁。
　　载：“史达祖，开禧堂吏也。当平原用事时，尽握三省权，一时士大夫无廉耻者，皆趋其门，呼为梅溪先生。韩败，祖亦贬死。善词章，多有脍炙人口者。”⑤由此可知，史达祖于宦海中沉浮不定，也出史金国，又在“开禧北伐”期间，参加机要，而时人全部认为其越权行事，多有非议。而缓辔西风一词却是她对不满现实和心怀故国的写照，其怀怆然，确含有黍离之悲。此时期史词写“愁”，其词中较少出现豪情壮语，更倾向于用语卑弱，叙写绵绵不绝的忧愁。
　　史达祖遭受黔面之刑后并被流放岭南，晚境凄凉。词人因心境的冷而使其“愁”更显沉郁苍凉，如，其遣词造句，如“倦”、“厌”、“怨”、“老”等全部显现出词人的衰颓之境，词人感叹人生衰残并极言己愁，词中始写现实之景，后笔锋一转即追溯往事，而在描绘一物一景以后，才给予情感表示，在回环往复中，时有逆笔，时又挽合。陈廷焯评价此词：“‘碧袖一声歌，石城怨、西风随去。沧波荡晚，菰蒲弄秋，还重到、断魂处’沉郁之至。”⑥史达祖的“愁”波及悼亡词、北行词、爱情词等，其均是词人遥慨寄深之作，史达祖擅以冷眼观察世界，寄托落拓连蹇的人生感受和国事衰颓的时代悲叹。
　　二、以“冷”入词――直写物之“冷”
　　史达祖喜用悲色