沈从文个人简历.doc

个人简介沈从文, 撰写出版了《边城》《长河》等小说, 以及《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《战国漆器》《中国古代服饰研究》等学术专著。他活了 86 岁, 文学水平十分高,即使在讲课也体现出坦言和直率品质。沈从文( 1902 年— 1988 年),原名沈岳焕, 湘西凤凰县人。 193 0 年后赴青岛大学执教, 创作作品多了起来。沈从文读过两年私塾, 正规教育仅是小学,他的知识和智慧更多是自然和人生这部大书给他的。凤凰城墙外绕城而过的清澈河流, 是他儿时的乐园, 给予他无穷的享受。他与小伙伴在这里游水嬉戏, 也常常在河滩上看见被处决犯人的尸体。这美与野蛮的奇异组合, 都对沈从文后来的创作产生了强烈的影响。沈从文十五岁当兵, 五年行伍生涯, 大部分时间辗转于湘西沅水流域。河水不但滋养了两岸的生命,也滋育了沈从文的性情。所以,他的小说、散文, 大都与水有关。可以说, 对水的生命体验, 培养了沈从文特殊的审美心理, 转化成他小说优美的诗意。 1922 年, 沈从文脱下军装,来到北京,他渴望上大学,可是仅受过小学教育, 又没有半点经济来源的他, 最终只能在北京大学旁听, 后来一边在香山慈幼院打工, 一边勤奋写作。在他生活最绝望的时候, 曾写信给郁达夫求助。郁达夫登门看望了这位衣衫褴褛的湘西青年,慷慨解囊,并写下激愤的《给一位文学青年的公开状》。 1924 年,沈从文迎来命运的转机, 他的作品陆续在《晨报》《语丝》《晨报副刊》《现代评论》上发表。四年以后, 当他迁居上海,与丁玲、胡也频一起创办《红黑》杂志时, 已是一位小有名气的青年作家了。随着创作的渐入佳境地, 他在社会上也渐渐有了令人羡慕的地位。但是, 他发现, 自己始终与都市文明有一种难以消除的隔膜, 他将这种隔膜称为“乡下人”和“城里人”的隔膜。他与“城市”的隔膜, 不仅仅是经济和社会地位的悬殊和所谓文明教养的差异, 最根本的, 他与城市人在生活、经验、知识乃至价值观上,具有后天无法沟通的天壤之别。他的生命、情感,已经留在了那个给他生命、知识和智慧的湘西,他每天坐在屋中,耳朵里听到的, 却不是都市大街的汽笛和喧嚣声, 而是湘西的水声、拉船声、牛角声……在沈从文看来, “城市”是民族文化的歧路, “现代化”是人类退化的根源。他要为现代的都市人呈现另一种生活、另一种人情, 在他看来, 乡下原始、淳朴、自然的人性和人生, 才是民族理想的精神和人生状态, 他要展现这种人生的境界,为民族灵魂的再造提供他独特的方案。他常常说, 他的创作是建“希腊小庙”“这神庙里供奉的是‘人性’”。我们需注意的是,沈从文所醉心的人性, 与五四启蒙主义崇尚的人性是有区别的。沈从文强调的人性, 基本不包含理性, 是特指自然状态的人性; 与浪漫主义者不同的是, 他崇尚的自然人性, 又主要不是心灵的自由激情, 而是原始的野性的生命力。沈从文有一部分小说是写都市生活的,如《第二个狒狒》《如蕤》《八骏图》等, 这类小说讽刺性强, 但流于表面化; 他还有一类小说, 在展示湘西原始的民风和朴素的人性时, 暗带对人生的些许哀怜,如《萧萧》《丈夫》;而《月下小景》《菜园》等, 则对愚昧的习俗和黑暗的现实进行了批判。但真正奠定沈从文在文学史上地位的,是《边城》这一类“牧歌”小说——以湘西的人情、自然、风俗为背景, 旨在展示淳朴的人性和理想人生情态。这些小说以真挚的感情、优美的语言、诗意的情绪, 为我们营造出一派沈从文式的理想世界, 宛如清新悠远的牧歌, 倾诉着沈从文对湘西的眷恋,对自然的感怀,对至善至美的人情与和谐宁静理想境界的想象。沈从文特殊的文化选择和文化观念,在这类小说中,得到最完美的表现, 这是沈从文小说中最隽永的部分。 1934 年完成的《边城》, 是这类“牧歌”式小说的代表, 也是沈从文小说创作的一个高峰。小说叙述的是湘西小镇一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生, 以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和“淡淡的凄凉”。“由四川过湖南去, 靠东有一条官路。这官路将近湘西边境, 到了一个地方名叫茶峒的小山城时, 有一条小溪, 溪边有座白色小塔, 塔下住了一户单独的人家。这家人只有一个老人,一个女孩子,一只黄狗。”小说在这种极其朴素而又娓娓动人的语调中开始叙述, 一开篇就为我们展示了一个宁静古朴的湘西乡间景致。小说叙述了女主人公翠翠的一段朦胧而了无结局的爱情,但爱情却不是小说所要表现的全部。翠翠是母亲与一个士兵的私生子, 父母都为这不道德的、更是无望的爱情自我惩罚而先后离开人世。翠翠自打出生, 她的生活中就只有爷爷、渡船、黄狗。沈从文用平淡的语言淡化了翠翠与爷爷孤独清贫的生活,却尽量展现他们与自然和乡人的和谐关系:近乎原始的单纯生活、淳朴自然的民风、善良敦厚的本性, 与那温柔的河流、清凉的山风、满眼的翠竹、白日喧嚣夜里静谧的渡船一起, 构成一幅