水浒中的语义学.doc

《水浒》的语义学三山聚义打青州后,鲁智深上了梁山,成了梁山步军十头领之首。鲁智深上梁山时,此前他所结交的朋友兄弟中,杨志、武松、李忠、周通一同入伙,而林冲早已在梁山落草,只有一个人尚未到来。他就是远在华州华阴县少华山落草的史进。自从与鲁智深在瓦罐寺一别之后,我们再也没有听说过他的消息。他的境况如何呢? 其实,鲁智深把史进“无一日不在心上”的挂念。上了梁山后, 便向宋江请求,去少华山取他及朱武、陈达、杨春四个同来入伙。可是, 等他和武松来到少华山下, 却只见朱武等三人, 不见史进。朱武告诉鲁智深: 有一个北京大名府的画匠, 姓王, 名义。因许下西岳华山金天圣帝庙内妆画影壁, 前去还愿。因为带将一个女儿, 名唤玉娇枝同行, 却被本州贺太守见了玉娇枝有些颜色, 强夺了去为妾。又把王义刺配远恶军州。路经山华山下,史大官人将两个防送公人杀了, 把王义救在山上,又直去府里要刺贺太守;刺杀不成,反被擒拿,现监在牢里。而贺太守还要聚起军马,扫荡山寨。这地方有一个常常被粗心人疏忽的一个细节:那就是,这个被贺太守抢去的女孩儿, 既是王义之女, 为何不叫“王娇枝”而叫“玉娇枝”? 其实,这里正蕴含着《水浒》的语义学。我们看, 鲁智深救的姑娘, 叫金翠莲, 姓金; 史进救的本来姓王, 却偏要叫做“玉娇枝”, 硬让她姓了“玉”, 这正是要和鲁智深的金翠莲凑成一金一玉的一对。金玉金玉, 金枝玉叶, 乃宝贵之物, 宝贵之物正遭受玷污、蹂躏,需要有大英雄不惜犯大难,冒大险而救之。而“玉娇枝”的父亲“王义”是更加有意思的姓名。《水浒》这部小说, 其核心就是一个“义”字, 但这“义”, 不仅是大家常说的兄弟情分, 哥们义气, 而是有更深厚的内容。这更深厚的内容就暗寓在“王义”这个名字中。“王”在中国文化中,有特别的意义,不仅仅是一个姓,也不仅仅是指现实中的国王、王公大人等等, 它还指一种政治理想, 就是所谓的王道,它来自于所谓的“先王”,也就是指古代的圣王,象尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王等等,这些圣王在时,天下太平,公道, 人民安居乐业, 所以那时的天下, 是王道, 是乐土, 并且阳光普照, “溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”(《诗经·小雅· 北山》) 都是王土, 也就是都是乐土; 都是王臣, 也就是都是善良之辈, 幸福之人。等到后来, 王成了暴君, 清官成了贪官, 廉吏成了污吏,“王道”就消失了。《水浒》作者把这个被贺太守发配又被史进救出的画家, 叫做“王义”, 是有象征意味的。王义就是王之义, 先王之义, 圣王之义, 现在, 王之义已经被贪官们发配流放, 被他们彻底抛弃了,朝廷、官场已经找不到义了, “义”被他们流放了,又竟然被强盗们救上山林中去了。这是一个很深刻、很悲痛的一个政治寓言:义已被官家抛弃,义已不在朝廷,而在江湖,不在朝廷命官,而在江湖强盗。这