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“二次元审美”背后:一场呼啸而来的媒介革命 2014-11-21 09:26 来源:文汇报我有话说嘉宾:邵燕君北京大学中文系副教授采访:邵岭首席记者关于“二次元审美”的讨论还在继续。北京大学中文系副教授邵燕君认为, 这一股审美观念的争鸣背后, 是摧枯拉朽势如破竹的媒介革命。这使得今天的青春文化同时具有了新媒介文化的诸多特征, 需要我们从人类文明整体发展的大局来看待两种文明的更迭。我们面临的, 不再是一个青春文化如何吸纳主流文化或者成年文化的问题, 而是哺育了成年文化、主流文化的印刷文明, 在媒介时代如何被引渡到新媒介的生产空间和叙述逻辑中去, 从而获得重生的问题。要使人类文明得到良性继承, 需要深通传统媒介“语法”的文化精英们以艺术家的警觉去了解新媒介的“语法”, 从而获得引渡文明的能力——这正是时代对文化精英们提出的挑战和要求。在媒介革命的大背景下, 今天的青春文化和以往相比有了很大的变局。以前只是一种代际更迭, 文化本身是有延续性的, 新成长起来的一代人到了一定年龄, 还会融入到主流文化的脉络中去。但是我们今天面临的问题恰恰在于,二次元所代表的既是青春文化,又是新媒介文化。而整个世界即将进入的,就是一个新媒介革命以后的时代。文汇报: 我注意到近两年你一直在关注年轻人的文化选择, 比如网络文学和《小时代》。不知道你怎么看待二次元审美浪潮? 邵燕君: 不了解就无法对话, 从这个角度看, 我觉得对二次元文化的关注是一件很有意义的事。我很赞同葛颖提出的,互联网的出现,使得包括二次元在内的青春文化获得了一个独立的成长和发展空间。但也正是从这个角度出发,我更愿意从媒介革命的角度来看待二次元文化。在我看来,我们今天看到的二次元文化,其本质就是一种新媒介文化。我们知道, 人类有史以来, 媒介是在不断变化的。而媒介变化会带来信息形态乃至本质的变化。所以媒介学者麦克卢汉曾经提出一个观点: 媒介即信息。就拿文学来说, 各民族最早的史诗, 其文学性是以口头文学表现出来的。到了竹简时代、羊皮书时代, 文学形态就是言简意赅的。当简帛文化向纸张过渡之后, 文学性又发生了新的变化, 书信体多了, 个体化叙事多了。再然后是印刷文明的兴起, 就出现了长篇叙事文体。明清小说的出现不仅和市民社会的形成有关, 也和印刷术的发达有关。西方更是这样, 在古登堡的印刷机发明之前, 主要的文化传承是在经院的口头辩论文化中。印刷革命之后, 纸张大量生产, 才出现了现在为我们所熟悉的西方文学的经典小说形式。到了今天, 网络这个媒介又和纸质媒介有很大的变化。它根植于消费社会的粉丝经济,是一种超文本,与 ACG 文化相连通。这就是人们通常说的网络性。比如对于网络小说, 人们通常有一个感觉:长。动辄三四百万字。读者打听一部网络小说, 通常不会问多少字, 而是问需要跟多久, 一年还是两年。在网络的空间里, 长度是阅读时间, 而不是字数篇幅。那么在媒介革命这样的大背景下, 今天的青春文化和以往相比有了很大的变局。以前只是一种代际更迭, 文化本身是有延续性的, 新成长起来的一代人到了一定年龄, 还会融入到主流文化的脉络中去。但是我们今天面临的问题恰恰在于, 二次元所代表的既是青春文化, 又是新媒介文化。而整个世界即将进入的,就是一个新媒介革命以后的时代。我们不会再生活在纸质媒介的时代了。不管好不好, 不管我们有