为什么狗能成为人类好朋友？
为什么狗能成为人类好朋友？
文/羽谈飞玉林荔枝狗肉节的舌尖论战，是迄今为止中国民
间就同一动物所秉持的两种对立理解的最激烈交锋。（一）
食狗族与爱狗族关于狗肉“结”的混战爱狗族高举“狗是人类
的好朋友”的悲情大旗，对食狗族展开了短兵相接的进攻，
但食狗族却寸步不让地与爱狗族打起了对攻。就目前来
看，双方似乎都没有以绝对的理性优势压倒对方，其根本
原因在于双方尤其是爱狗族，一直没有廓清“狗是人类好朋
友”的理论脉络，以至于被食狗族一阵胡搅蛮缠的说辞搞得
灰头土脸。下面我们先来盘点食狗族狗屁不通的辩护理
由。食狗族主要基于习惯论、法律论、人权论和同一论四
大理由，有守有攻地与食狗族一阵胡闹，硬生生地护住了
自己吃狗的“正当性。但这四大理由均不值得一驳。习惯论”
和法律论是食狗族最强劲的防守盾牌。习惯论本身就是毫
无道理的说辞，但在论战之初居然被食狗族抛出来作为“狗
肉节”的正当性，很快就被爱狗族以数不清的陋习被革除为
由一一击退。接着，食狗族就以“法无禁止皆可食”作为最后
防火墙，虽然爱狗族也没有强硬的理论武器彻底掀翻这一
道防火墙，但食狗族依然觉得处于被动守势总不是办法。
于是，转守为攻，食狗族开始祭起人权论和同一论向爱狗
族狂轰滥炸。人权论者不断抛出“人权重要还是狗权重
要？、” “养好父母没有？、” “对其他弱势群体关心没有？”等极
具杀伤力的反问甚至质问。由于这些问题不是一两句能诠
释回答清楚，食狗族顿时在现场的短兵相接处于上风。再
接着，同一论者不断地反问“为什么只有狗肉不能吃？，牛”
肉呢？猪肉呢？……，并说出一大堆其他动物比狗更是人
类好朋友的理由。由于这些涉及纵深应用伦理学的长篇大
论才能回答的问题，别说要爱狗族现场正确回击，哪怕能
仓促地错误回击也不容易。就此，我们不得不对爱狗族所
做的努力表示致敬。食狗族之所以在爱狗族面前如此咄咄
逼人，皆因爱狗族没有就“狗是人类的好朋友”做好必须的理
论功课，就不可能把握应辩节奏而导致方寸大乱。因此，
我们下面的工作显得尤为有意义。（二）“狗是人类好朋友”
的伦理学解释为什么狗是人类的好朋友？这是一个涵盖生
科学、伦理学、社会学和政治学的跨学科论题，也是人类
文明，尤其是制度文明进步的人权外延问题。朋友
（friend），这词都很熟悉，但却不一定能正确认知。其起
源意义在于物以类聚、人以群分，“愿意与谁为伍”是包含了
太多感知信息的一种个性化的主观判断，以至于每个人都
有自己的圈子。但是，无论什么样的圈子朋友，真正联系
朋友纽带的核心元素只有一种：情感认同。即痛苦着你的
痛苦，快乐着你的快乐，也就是感同身受。虽然促成情感
认同的路径千差万别，但情感认同一旦固化，感同身受的
人性本体就不可能再会消失。感同身受的情感认知本身是
一种人伦道德，终极意义上应该一以贯之。只要是人，痛
苦和快乐的感知是构建起人与人如何相处的基本伦理法
则，它并不依赖于人与人之间的距离，而是作为统一的高
等动物“人”的共有伦理法则。即便是身处万里之外的陌生人
遭受到了砍杀，只要我们知道他遭受了砍杀，就应该知道
他是痛苦的，并且
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