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鲁山山行原文|翻译及赏析
这首运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的图： 深秋时节，霜降临空，在鲁山中旅行。山路上没有其他人，诗人兴致 勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。 仿佛
从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有人家的地方还很远很远。
这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情 景。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说， 山行 不可能
有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，山行 也 不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致 勃勃地说：适与野情惬 恰恰跟作者爱好山野光的情趣相合。 下句对 此作了说明： 千山高复低。 按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既 突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。 千山高复低，这当然是 山
行 所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时 高时低，一个 惬 字，足以体会出当时作者心满意足的心情。 适与 野情惬，则是 山行 所感。首联只点 山而行 在其中。
颔联进一步写 山行。好峰 之 峰 即是 千山高复低；好峰 之 好 则包含了诗人的美感，又与 适与野情惬 契合。说 好峰随处 改，见得人在 千山 中继续行走，也继续看山，眼中的 好峰 也自 然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出 行 字，但不单是点 题。径而曰幽，行而曰独，正合了诗人的野情。着一迷字, 不仅传 幽、独 之神，而且以小景见大景，进一步展示了 千山高 复低 的境界。山径幽深，容易 迷；独行无伴，容易 迷；千山高 复低，更容易 迷。著此 迷字，更见野景之幽与野情之浓。
颈联 霜落熊开树，林空鹿饮溪 ，互文见意，写 山行 所见的 动景。霜落 则 林空，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之 熊 也会 开树，林中之 鹿 也要 饮溪；但树叶茂密，遮断视线，山 行 者很难看见 熊升树 与 鹿饮溪 的野景，作者特意写出 霜落、 林空 与 熊开树、鹿饮溪 之间的因果关系，正是为了表现出那是 山行 者眼中的野景。惟其是 山行 者眼中的野景，所以饱含着 山行 者的 野情。霜落 而 熊升树，林空 而 鹿饮溪，很是闲适，野 趣盎然。
苏轼《高邮陈直躬处土画雁》诗云：野雁见人时，未起意先改。 君从何处看，得此无人态？无乃枯木形，人禽两自在！ 梅尧臣从林 外幽径看林中，见熊开树、鹿饮溪，那正是苏轼所说的 无人 态，因而就显得自在。熊自在，鹿自在，看熊开树、鹿饮 溪的人也自在。
欧阳修《六一诗话》云： 圣俞尝语余曰： 诗家虽主意，而造
语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难状之景 如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。 此联就可以说是 状
难状之景如在目前。而且还含不尽之意见于言外。熊开树、鹿 饮溪 而未受到任何惊扰，见得除 幽径 的独行 者而外，四野无人， 一片幽寂；而 独行 者看了。熊升树，又看 鹿饮溪，其心情之闲 静愉悦，也见于言外。从章法上看，这一联不仅紧承上句的 幽、独 而来，而且对首句 适与野情惬 作了更充分的表现。
全诗以 人家在何许？云外一声鸡 收尾，余味无穷。杜牧的 白 云生处有人家，是看见了人家。王维的 欲投人处宿，隔水问樵夫， 是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望近处，只见 熊 开树、鹿饮溪，没有人家；望远方，只见