西马.doc

卢卡奇的“总体性辩证法”总体范畴,是整体对各个部分的全面的、决定性的统治地位,是马克思取自黑格尔并独创性地改造成为一门全新科学的方法的本质。具体讲, 卢卡奇在他的《历史与阶级意识》一书中将马克思主义的正统解释为仅仅是方法,即总体性的辩证法。总体性辩证法是一种方法,首先要求把社会看作为一个整体, 并纳入历史发展的总过程中,作为方法的总体性只涉及人类社会,不包括自然界。卢卡奇高度评价总体性的方法在哲学中的地位。他认为哲学只有用总体性的方法来分析问题,才能有批判和超越的维度,才能有超越物化的现实力量。只有用整体的方法来观察社会和历史,才能透过纷繁复杂的现象来揭示事物的本质。卢卡奇的总体性辩证法是主体性与客体性的统一,历史不过是追求着自己目的的人的活动而已,但任何一个时代的人们都不能随心所欲地创造历史,只能在既定客观前提条件下进行历史活动。卢卡奇的总体性辩证法是具体性与历史性的统一,总体性是一种把社会生活中的孤立事实作为历史发展的环节并把它们归结为一个总体的社会历史辩证思维方式。卢卡奇的总体性辩证法是意识的革命性与实践性的统一,总体性同时是通过调动无产阶级的阶级意识的能动作用而实现的, 革命性与实践性的统一即理论与实践相统一。无产阶级只有把握“总体性”方法,才能消除资本主义社会中的“物化”现象。卢卡奇强调总体性方法的重要性及其对总体性方法的某些论述, 在一定程度上是对马克思主义理论的继承和发挥。他把马克思恩格斯和列宁所阐明的总体性思想加以明确界定, 把它作为一种方法提升到马克思主义辩证法的实质的高度, 并赋予它许多新的内容, 从而将总体性方法具体化, 揭示了总体性方法在思维过程中得以实现的具体的内在机制。这些对我们进一步理解马克思主义方法有重要的启发性,对此必须给予充分肯定。但是, 同时也必须看到, 卢卡奇的总体性观点与马克思主义的观点又存在着重大差别。卢卡奇认为总体是动态的发展过程, 把现实理解为总体, 就意味着它包括了一定的发展趋势、方向以及可能的结果。因而,相对于事实来说,总体是先行的。即在逻辑上是先于事实而存在的。这种把整体看成是可以脱离事实, 可以预先决定具体事实的观点, 在某种程度陷入了普遍决定个别的唯心主义。这说明卢卡奇在总体性问题上仍然没有摆脱黑格尔思想的影响。卢卡奇夸大了黑格尔总体方法本身的价值, 在理论上导致了一种把马克思主义黑格尔主义化的倾向。葛兰西的实践哲学“实践哲学”是葛兰西在《狱中札记》中提出的马克思主义的代名词,也是他所主张和坚持的—种特定的哲学观。在他看来, 实践哲学主要以人的基本的实践活动作为考察对象。它的全面的含义为哲学应该是实践的,为了实践的;还在于实践应该是哲学的,即用理论指导的。葛兰西曾对“实践哲学”实质作出概括:“实践哲学是绝对的‘历史主义’,是思想的绝对的尘世化和世俗化,是历史的绝对的人道主义。在这段话中,出现了三个“绝对的”概念,表明了“实践哲学”的三层含义: 首先,说实践哲学是“绝对的‘历史主义’”即对下述两方面的强调:一是实践哲学以历史的方法考察以往的—切,同样也考察自己,决不把自己当作不可改变的教条;二是实践哲学具有很高的历史意义和历史价值。其次,说实践哲学是“思想的绝对的尘世化和世俗化”,即它并不是空谈真理的经院哲学,不是某一狭隘阶层的常识,它是同实际生活保持紧密联系的哲学,是能够在群众中普及的哲学。再