《游褒禅山记》教学案.doc

《游褒禅山记》教学案
刘翔
课时安排：三教时
教学目的: 
:认识作者“尽吾志”的思想。  :了解借游记抒发议论的写法。  :古文的字词句篇。 
教学重点和难点: 
;  2. 从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。 
。
教学过程：
课前自主学习 
、朗读课文一遍，对照注释看课文一遍。 
2.、注意本文中的“其”“之”“以”“而”等虚词的用法。
3、了解作者
王安石（1021-1086）， （朝代）政治家、思想家、文学家。
字 ，晚号 ，世称 。今江西 人。
二、课堂教学
（一）给划横线的词语注音
褒禅（ ）山，亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍（ ）于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢（ ）也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆（ ）道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山。今言“华”（ ）如“华（ ）实”之“华”者，盖音谬（ ）也。
其下平旷（ ），有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴（ ）窈（ ）然，入之甚寒，问其深，则虽好
（ ）游者不能穷也。谓之后洞。予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠（ ）而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎（ ）其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。
于是予有叹焉。古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷（ ）以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰（ ）怪非常之观，常在于险远，而人之所罕（ ）至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相（ ）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
予于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵肖君圭君玉、长乐王回深父（ ）、予弟安父、安上纯父。
（二）理解文意；思考并回答下面的问题
华山的景物应该很多，作者为什么只着重写华山洞？
作者游后洞的感受如何？写感受的作用是什么？
用文中的一个字概括作者出洞的真正原因和出洞后的感受
4、“于是余有叹焉”句在结构上有何作用？
王安石认为要赏“非常之观”必需具备哪些条件？
5、对于