伊尼斯与麦克卢汉.doc

加拿大传播学派的双星:伊尼斯与麦克卢汉作者:何道宽文章来源:《深圳大学学报》点击数: 1191 更新时间: 2006-6-13 20世纪下半叶,多伦多大学升起两颗学术明星:麦克卢汉( Herbert Marshall McLuhan ,1911-1980 ) 和伊尼斯( Harold Adams Innis ,1894-1952 )。他们背景殊异,却情趣相同,共同建立了传播学的一个学派:媒介决定论派。麦克卢汉传世的传播学著作,包括独著与合著的,共十余部。影响最大的当数《理解媒介》( 1964 )、《机器新娘》( 1951 )和《谷登堡星汉璀璨》( 1962 )。伊尼斯给世人留下了两部经典:《帝国与传播》( 1950 )、《传播的偏向》( 1951 )。这两位奇才本来并不搞传播学。伊尼斯教政治经济学,早期专攻加拿大经济史,40年代后期转攻传播史。麦克卢汉教英美文学,40年代后期开始转向,研究大众文化。与伊尼斯同时代但略晚的麦克卢汉, 继承并发扬光大这个学派, 成为 20 世纪最具原创性, 又最富有争议的媒介理论家。加拿大人文社会科学这一对双星,继续照耀着 21 世纪的媒介研究和传播研究。关于伊尼斯和麦克卢汉的先驱和继承关系, 2000 年《澳大利亚国际传媒》春季特刊号“重温麦克卢汉”,做了简洁明快的论述。现摘录其中的一段,予以说明: “要认识麦克卢汉,有一个问题至关重要,那就是要了解走在他前面的伊尼斯。伊尼斯确定了媒介的属性:媒介在时间和空间上对社会组织产生决定性的影响。他的研究给麦克卢汉提供了灵感。”一、何谓媒介、传播、偏向与帝国? 伊尼斯的《帝国与传播》和《传播的偏向》问世, 已经 50 余年, 至今却仍被奉为圭臬。作者伊尼斯去世, 已经整整 5 0 年,但迄今为人称颂。奥妙何在呢?因为他开启了一个新的传播学派,即媒介决定论派,他就是这个学派的开山祖师。麦克卢汉认为, 伊尼斯是芝加哥学派最杰出的代表。他在芝加哥大学师从西方社会学巨匠帕克( Robert Park ), 青出于蓝而胜于蓝。麦克卢汉说:“芝加哥学派研究的是地方性社区。在挑选大型主题上, 伊尼斯属于欧洲学派, 而不是美国学派。实际上, 伊尼斯发挥这些思想时比帕克还要走得远。他应该是以帕克为首的芝加哥学派的最杰出的代表。”麦克卢汉推崇伊尼斯,他说: “我乐意把自己的《谷登堡星汉璀璨》看成是伊尼斯观点的注脚。”《帝国与传播》和《传播的偏向》,纵横数千年、驰骋数万里。在文明研究和传播研究中,这两本书构成最佳的互补参照。麦克卢汉推崇这两本书, 欣然为之作序。在这两篇序中, 麦克卢汉谦称自己是伊尼斯的“注脚”, 肯定他的历史地位, 推崇他的研究路子,指出他的研究特征是:构拟“宏大模式”,从内部深挖“历史运行机制”,推出“总体场论”等等。我们从中撷取几句,看看他为什么钦佩伊尼斯。伊尼斯研究历史的宏大模式。他要“把历史当做一台戏, 整个世界就是剧组……他揭示帝国要务的宏大模式。”他又说, “我不打算专注于不列颠帝国某些时期或地区的微观研究, 虽然这样的微观研究, 对了解其历史, 具有重大意义。我也不会把兴趣局限在不列颠帝国,把它作为特有的现象……相反,我要集中研究西方历史上的其他帝国,同时与东方帝国参照, 以期抽离出可资比较的重要因素。”伊尼斯创造的方法论叫“总体场论”。麦克卢汉说: “伊尼斯正在推出