游褒禅山记（二）.docx

游褒禅山记
　　●教学目标
　　一、知识和能力
　　1．了解作者。学习结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。背诵课文。
　　2．学习课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法。
　　二、过程和方法
　　诵读、感悟、理解、背诵。
　　三、情感态度和价值观
　　认识作者“深思慎取”“尽吾志”的思想，明白其借鉴意义。
　　●重点、难点
　　掌握词类活用。
　　因事说理的游记——思想的深刻，艺术手法的独特。
　　●解决办法
　　学生利用注释、工具书疏通文字，教师只进行点拨、解难，以培养学生的自学能力。
　　重视诵读，在诵读中加深对课文的理解，落实本课的背诵要求。
　　指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法人手，弄清文章的内容和结构，并重点教读第三段，理解作者“尽吾志”的观点。
　　●学生活动
　　发挥学生主体性，让学生借助注释疏通课文。指导学生认真朗读，揣摩语言，熟读成诵。
　　●课时安排
　　3课时
　　第一课时
　　●教学步骤
　　一、预习。借助注释和工具书疏通课文。
　　补充注释
　　①址：基址，指山脚。
　　②禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。
　　③庐冢：庐，一说指慧褒生前住处（屋舍）。
　　④独其为文犹可识，曰“花山”：另一种解释是：唯独碑上刻的“花山”二字还可以认识。
　　⑤今言“华”（huā）如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也：汉字最初只有“华（huā）”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，所以如果是“华山”（按，这里不是五岳中的“华（huà）山”）的“华”，仍应读huā，而不应读“华（huá奢侈、虚浮）实”的huá。
　　⑥莫能名者：另一种解释是，不能叫出真名的（指华山本名花山）。名，说出名称。
　　二、导入
　　刘勰《文心雕龙》：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”王安石在宋仁宗至和元年（1054）任舒州通判时写了一篇游记《游褒禅山记》。我们从中来感受作者游褒禅山产生了怎样的思想情感。
　　三、范读。放课文朗读录音，或教师示范朗读。
　　四、学生朗读，要求读准字音，注意节奏和感情。
　　以其／乃华山之阳／名之也
　　而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也
　　此所以／学者不可以／不深思而慎取之也
　　五、结合课后练习，疏通文意，积累语言。
　　1．词
　　【乃】
　　以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）
　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）
　　良乃人，具告沛公（于是）
　　于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）
　　【道】
　　有碑仆道（路，道路）
　　师者，所以传道受业解惑也（道理）
　　于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）
　　
　　何可胜道也哉（说，讲）
　　策之不以其道（方法）
　　【盖】
　　日初出大如车盖（车盖）
　　盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）
　　况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过）
　　盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）
　　【文】
　　独其为文犹可识，曰“花山”（文字）
　　不以木为之者，文理有疏密（纹）
　　属予作文以记之（文章）
　　文过饰非（掩饰）
　　【然】
　　至于颠覆，理固宜然（如此，这样）
　　吴广以为然（对，正确）
　　有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”
　　然视其左右，来而记之者已少（但，但是）
　　2．活用
　　问其深，则其好游者不能穷也（深度）
　　盖其又深，则其至义加少矣（到达的人）
　　而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（险远的地方）
　　画线的词可以视为形容词用作名词，但有的也可以看作省略（如可以认为“其至”“险远”后面分别省略“之人”“之地”），这三个词在理解上没有什么困难，只要学生理解就行了，不一定要讲它们是形容词用作名词。
　　世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉（谬：弄错，使……错，形容词的使动用法。名，说出，说明。这是“名”在文言中的通常用法，不是名词用作动词。）
　　始舍于其址（筑舍定居。名词活用为动词）
　　好游者亦不能穷也（穷尽，走到头。形容词活用为动词）
　　名之曰褒禅（命名，称呼。名词活用为动词）
　　而莫能名者（说清楚，说明白。名词活用为动词）
　　火尚足以明也（照