学艺容易开悟难.五行玄机不好谈.doc

学艺容易开悟难. 五行玄机不好谈学艺容易开悟难. 五行玄机不好谈文/ 苍燃东泽一个悟字怎般说?人生如梦事多磨; 心外无我何时悟?我在心中错很多; 吾心吾口通了悟, 吾口吾心背自魔; 花香怎能日日浓, 酒美不可时时喝; 师传不过一杯酒, 何能岁月整蹉跎?静心一梦春秋短, 还需心上细斟酌! 苍燃东泽关于学易的人怎样开悟这个悟字不好说, 最不好说, 最不可说, 也没办法说出来。在禅宗的悟道的故事里可见一斑, 很多高僧大德, 开悟就是很简单的事, 可是你知道他这个开悟,是经历了多少年的磨难之后才得到的结果吗? 佛教中最有影响力的开悟的典故: 1 、身是菩提树,心若明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 2 、菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。在南北朝的时候, 佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师, 弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学, 手下有弟子五百余人, 其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去, 于是他要在弟子中寻找一个继承人, 所以他就对徒弟们说, 大家都做一首畿子(有禅意的诗) ,看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵, 但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子, 违反了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来, 在院墙上写了一首畿子: “身是菩提树, 心为明镜台。时时勤拂拭, 勿使惹尘埃”。这首畿子的意思是, 要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境, 通过不断的修行来抗拒外面的诱惑, 和种种邪魔。是一种入世的心态, 强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的, 所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候, 都说好, 而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候, 弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。而这时, 当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候, 被厨房里的一个火头僧——慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子, 这里需要说明的一点是, 慧能是个文盲, 他不识字。他听别人说了这个畿子, 当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子, 央求别人写在了神秀的畿子的旁边:“菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃”。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转世) ,他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度, 主要意思是, 世上本来就是空的, 看世间万物无不是一个空字, 心本来就是空的话, 就无所谓抗拒外面的诱惑, 任何事物从心而过, 不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界, 领略到这层境界的人, 就是所谓的开悟了。弘忍看到这个畿子以后, 问身边的人是谁写的, 边上的人说是慧能写的, 于是他叫来了慧能, 当着他和其他僧人的面说: 写得乱七八糟, 胡言乱语, 并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思, 于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房, 在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一, 并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能, 让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方,隐居 10 年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后, 曾派人暗中去追慧能, 但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师,创立了禅宗的北宗。看到了吧, 这个故事里, 弘忍大师三更天把慧能叫道禅