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妻妾成群中的女性悲剧
妻妾成群中的女性悲剧妻妾成群中的女性悲剧 苏童，原名童中贵，1963年生于苏州。1980年考入北京师范大学中文系,1984年到南京工作，曾担任《钟山》编辑。1983年开始发表小说，迄今有小说诗歌文学作品几百万字。曾荣登“2006第一届中国作家富豪榜”。有文学评论家将其归入先锋派小说家行列。
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苏童，原名童中贵，1963年生于苏州。1980年考入北京师范大学中文系,1984年到南京工作，曾担任《钟山》编辑。1983年开始发表小说，迄今有小说诗歌文学作品几百万字。曾荣登“2006第一届中国作家富豪榜”。有文学评论家将其归入先锋派小说家行列。
《妻妾成群》问世于1989年底，是苏童的代表作，也是“新历史小说”最精致的作品之一。故事梗概：
故事的时代背景是中国1920年代北洋军阀混战至第一次国共内战前夕之间的几年。作品的主人公颂莲作为受过新式教育的女性，在父亲去世后迫于无奈，嫁给有钱人陈左仟做了四姨太，介入 “妻妾成群”的人际模式之中。她所处的是一个阴森恐怖、勾心斗角的生存环境。为了能在这个家庭中立足，她尽力争取老爷陈佐千的宠爱，并与毓如、卓云、梅珊这三位太太及丫环雁儿斗争。最后，雁儿病死，梅珊因“通奸”而被投入“死人井”，四太太颂莲发疯，五太太文竹又被娶进陈家……
主题：小说以四太太颂莲的眼睛见证了封建家庭妻妾的悲剧。颂莲自愿走进旧家庭，自觉成为旧式婚姻的牺牲品，她谙熟女人之间的勾心斗角和争风吃醋，甚至以“床上的机敏”博取陈佐千的欢心，然而，她清纯的气质和直率的品性最终未能改变小妾的悲剧命运。作品揭示了在男权文化的社会秩序中女性的悲剧命运，展示了华丽深宅大院隐藏的腐朽和龌蹉，揭示了父权制的专制与罪恶。
第一节 悲剧的女人群体
一、有名分的弃妇——毓如
1、年老色衰被丈夫疏远
陈左仟不再“宠幸”
娶颂莲为妾之事，陈佐千可以不必事先与她商量。 当丈夫带着四姨太来拜见她时, 正在佛堂里捻着佛珠诵经的她的将手中的佛珠撒了一地。——这一动作展示了她的惶恐，从侧面展示了她的人生悲剧：为陈家留下一儿一女，但最终未能逃脱弃置的命运。
2、既是旧式婚姻的受害者,同时也是施害者
封建宗法文化赋予她正统地位,所以她在陈府里的各种场合都尽情的扮演着女主人的角色, 她始终坚守旧家庭的妇道,而且竭力维护着旧家庭的各种清规戒律，在她身上沉淀着中国传统悲剧女人的现实因子。如在陈佐千的寿宴上管制小孩子们打闹,挑剔颂莲的礼物未扎红稠带,阻止儿子与颂莲亲近,命令佣人继续烧树叶……
二、为固宠殚精竭虑的女人——卓云
卓云是一直不失宠幸的姨太太。在其他姨太太身上得不到满足的时候,陈佐千总是回到二姨太那里。这说明二姨太极善笼络陈佐千的心。同时,她在对付其他姨太太方面也不乏韬略,用三姨太梅珊的话讲:“卓云是慈善面孔蝎子心”。为了固宠，一直挖空心思与其他姨太太明争暗斗，甚至残害他人。
担心梅珊生儿子，不择手段下泻胎药
在颂莲面前尽力做出贤惠大方的样子,暗地里却串联雁儿咒她
最阴毒的莫过于捉奸,致使梅珊被沉井, 颂莲变疯。
表面上看她是胜利者, 但在陈佐千那里她只是暂时做稳了奴隶,因为陈家纳妾的故事并没有完。她只不过是瓦罐里一时斗胜了的蛐蛐儿,艰难的争斗恐怕还在后头。在男权的压迫下，她变成一个扭曲的形象，表面的唯唯诺诺和内心的阴险歹毒深刻地造成了她的分裂性。
三、因叛逆而付出生命代价的女人——梅珊
她是一个戏子出身的漂亮女人,颇具叛逆和追求自由的勇气,敢爱敢恨,敢作敢为,然而也正因为如此最后被投井,再一次演绎了上一代女眷们的悲剧故事。
破坏新婚夫妇的情致，半夜把陈佐千从颂莲身边弄走；
花钱雇人殴打卓云的女儿
她用和医生偷情的方式向父权挑战，以女性身体的背叛挑战男权制度的绝对权威。
这是对男权制度最忤逆、最严重的挑战，所以被投到井里是她最后的结局。这也意味着男权制度的牢固和稳定，女性的反抗无异于飞蛾扑火。生活中,梅珊穿黑衣裙在紫藤架下且舞且唱,某种程度上就是对她后来命运的一个暗示。