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一段漫长的故事:戈达尔访谈一段漫长的故事:戈达尔访谈访问者贾克. 洪席耶( JacquesRanciere )与夏何勒. 戴松( CharlesTesson ) 从名为《颂爱》( Elogedel’amour )的计划开始一直到影片现身坎城历时了五年的岁月; 五年间, 高达在开始拍摄这部先前『被遗忘』,之后以一年半摄制完成的影片前,出版了一本尚未着手摄制的剧本(见《高达论高达》第二册,电影笔记出版) 。高达花了十年构思《电影史事》( Histoire (s) ducinema )( 1988-1998 )。《颂爱》是一部全然汲取外界灵感进而超越自身的影片, 高达将在下述访谈中解释相关事项。《颂爱》是部令人期待的影片, 因为在《电影史事》之后, 我们期待在该片中能够解开电影手法的迷津。在第一部份中, 我们感受到一种解放, 即重回巴黎、黑白影像以及《离群索居》( Bandeapart ) 等等, 而在彩色影像的第二部份中, 则是《电影史事》的延伸, 您同意这样的说法吗? 其实都是用同个手法加以处理的录像影像, 我并没有想那么多。或许其中发展最多的比较是故事里的情感,那是片中唯一特别着眼的事情,也耗费最多时间去决定它的开头。为什么? 因为那是一段既个人又属于世界的冗长故事; 就像一个田径选手会先寻找他该进行的训练课程,接着是体育场的注册,然后才开始跑。这个过程大概就花了四、五年, 年纪大了是另一个原因, 必须花较多时间;记忆嘛我跟安玛丽(米耶维勒)( Anne-MarieMieville )常常相信我们是在想说出某个名字时才丧失掉记忆, 它就是不在那里, 我们没办法马上找到它, 但两三天后, 它又会出现; 所以, 记忆一直存在, 只是方式不同罢了。有哪些是你开始时就确定,而之后也真的保留下来的? 说到刚开始, 那已经是五、六年前的往事了, 因为跟 Canal+ 是在 199 6 年签约。首先让我特别感兴趣的是一个去历时性的故事, 但同时也保留了一些东西: 像回到过去。接着是以三对伴侣的故事出发, 我原本认定这是我要拍的, 但之后难题出现了。我发觉可以直接拍摄一个年轻人,没有问题,但假如我们拍像你,你或我,没有人能自然说出: 『这是一个大人』,因为对成人来说必须还有一段故事来述说这是怎样一个人: 是某某主编或某某恋爱中的人。但是, 当我们拍的是年轻人时,不知者可以说: 『办公室里有三个年轻人』,而从不会说: 『三个大人』。老人的状况也跟年轻人一样,所以老人就像青春的结束, 年轻人则是青春的开始, 而杵在两者间的就是这样的存在。但并非真的如此, 而是中间有着一个黑洞, 我已经试过了, 但或许剩下的只是某个有计划的人的模糊想法而已, 他们在其中看到的则比较是记录片一类的东西。他们跟我说这是一部记录片, 但我已经无法了解这个词的含意。为了回到影片的常规事实上,对我很难,在 1999 年初,我们拍了一些年轻人跟老女士的交谈跟访问, 期间中断过一阵子, 九月才又续拍。剩下的就是演员未定, 找不到人选。当时我觉得无法掌握角色, 因为那是一个有计划的作家,一部关于电影的影片,但又绝对不能只是这样拍。九月开拍, 然后留置在布列塔尼, 因为我知道可以在那里找到场景; 但面对它时我的心情相当复杂,而且这样的混乱在拍摄期间还持续了一小段时间。我的过去引领我到布列塔尼的这个地方, 回到对祖父母的记忆里等等, 这些个人的故事, 以及来自反抗时期、占领期间和战争时期这些变成我回忆的故事。我不知道是何者的邀约促成一切?对影片来说是我,抑或对我而言是影片? 我们在《颂爱》中察觉到一种回到过去的逻辑,影片似乎告诉我们: 『如果没有事前厘清同历史之间的连系, 便无法拍一部关于爱情及关于成人的影片』。就好象你说的,从此以后,所有故事只在同历史建立连系后才成为可能。我赞同,但我不会用『逻辑』这个字。我只要一用它就会感到自责, 因为在安玛丽的前第二部片子里,我道出一段汉娜? 鄂兰的文章,其中一直回荡不去的就是『逻辑是极权主义的开端』这句话(笑) 。所以,每一次说出这个字,我就会告诉自己: 『天哪!该死』。在你跟约瑟夫. 伊夏格朴的对话里, 你说故事是作品的作品, 而电影、文学和绘画都是这部作品的分支。或说多样化。有一天, 我看见署名海外发行人的文件上写有:『 Canal+ 的子公司( 工业用词)』; 此外, 在跟 Canal 片厂的连系里, 就出现过多样化的印象,我不认为 Canal 卫星是 Canal+ 的子公司,而是一种多样化。就时序上来说谁先谁后呢?我企图假设地说是先有了多样化, 很简单, 因为人先是制造了后代且发生了多样化, 之后才必须进行一些处理分支次序的事务,除非患了癌症或究竟谁先出现?谁第二?我相当在意这些问题。我们也常说到无坚不摧的子公司。这绝非偶