古之学者为己教案.doc

古之学者为己教案.doc课题： 古之学者为己 主备：郑朝娟
上课时间：—月—日 执教：
教学目标
知识目标
1、 研读课文，诵读名句，积累文言知识。
2、 通过学习孔孟的言行，了解他们的为人和境界，明确学习的目 的、态度和方法。
能力目标
能从对话中概括出孔子孟子的教育思想。
情感目标
了解儒家所说的学习的目的和“为己之学”的内涵
教学重点
明确学习的目的、态度和方法
教学难点
了解儒家所说的学习的目的和“为己之学”的内涵
教学过程
二次备课
一、 导入课文
孔子开创了平民教育，是中国历史上第一位真正的教师。他 以极大的爱心、非凡的智慧和对人性的精微体察创立了中国古代 教育理念与师道理想。和孔子一样，孟子的一生也在为“道”而 游走、讲学，以他的方式丰富、发展了孔子的教育观念。他们的 教育目标是共同的，那就是培养真正的君子。
二、 自学质疑
1、 识记：为()己假()馆雏()百钧()
2、 初步感知：朗读课文，明确古之学者求学的目的
3、 学生自读，1、3、5、6节，依据注释了解文段内容。
4、 找出自己的疑点，以备讨论交流
5、 师生探讨，教师点拨，明确。
(1)就：靠近、看齐。(2)有道：指有道德的人。
(3)正：匡正、端正。(4)攻：攻击。有人将“攻”解释为“治”。 不妥。
异端：不正确的言论。另外、不同的一端。
达巷党人：古代五百家为一党，达巷是党名。这是说达巷党这 地方的人。
博学而无所成名：学问渊博，因而不能以某一方面来称道他。
鄙夫：孔子称乡下人、社会下层的人。
空空如也：指孔子自己心中空空无知。
三、 交流展示、精讲点拨
1、 生结合书下注释，翻译第一节。
2、 生谈谈对于孔子对于君子的道德要求
师生交流：孔子认为好学，首先学业要精于是得勤奋，学会居安 思危。这样就可以算是孔子所说的那样。说明学问的道理，并不 是只读死书，而是注重现实人生中的作人处世。
孔子说生活不要太奢侈，“食无求饱”，尤其在艰难困苦中， 不要有过分的，满足奢侈的要求。与“乡党篇”孔子自己生活的 态度，作人的标准是相通的。“居无求安”，住的地方，只要适 当，能安贫乐道，不要贪求过分的安逸，贪求过分的享受。这两 句话的意义，是不求物质生活的享受，而重视精神生命的升华。
“敏于事而慎于言”，包括了一切责任，一切应该做的事，要敏
捷一马上做。“慎于言”，不能乱说话。“就有道而正焉”，这 个“道”就是指学问、修养。那么那里叫“有道”呢？古人的书 本，书本上就是“有道”，从书本上去修正作人做事的道理，这 个样子就叫作好学。
3、 生读3、7、8分析
(3)孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、 技艺等。有句话说：兴趣是最好的导师，大概说的就是这个意思
孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、 技艺等。
孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学 生不可违背老师。这是在一般情况下。但是，在仁德面前，即使 是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一 切是非善恶的最高准则
总结：孔孟反复告诫弟子的，都是如何提高自己的精神境界和道 德修养，塑造君子型的人格，自觉主动地向圣贤的精神高峰攀登。
4、 生读11、12、13、15、17、18分析，学生在初中已学过这