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《李叔同》活了
　　【摘 要】新时期市场经济下的公园景区因地制宜，充分挖掘并发挥自身优势，展现出独特的文化魅力，才能立于不败之地。本文通过阐述杭州虎跑公园面对新的契机，积极推出情景舞台剧《李叔同》，配合李叔同弘一法师纪念馆，将公园的文化有声有色推广开来，赢得社会的赞誉。形式多样的《李叔同》演出，将李叔同的一生展现得丰盈无余。
　　【关键词】精神图腾；公园文化；情景剧
　　中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）12-0018-02
　　亭亭石塔东峰上，此老初来百神仰
　　虎移泉眼趁行?_，老作浪花供抚掌
　　苏东坡《虎跑泉》的诗句流传近千年，虎跑作为名胜也已千年矣！
　　唐元和十四年（819），性空大师在杭州西湖西南大慈山白鹤峰下建寺，后因梦虎跑地而得清泉，故名泉为虎跑泉，寺为虎跑寺。“虎跑”之名由此而来。
　　青山夹峙，古木森森，盘踞深山深处的虎跑已然是凡人忘却红尘回归原本慰藉心灵的圣地。自古以来吸引了多少文人骚客来此处寄怀咏情，又有多少高僧大德来此地普度众生。而其中最有名、最富传奇性、现在也被视为虎跑文化象征的人物就是弘一法师李叔同。

　　李叔同，1880年生于天津官宦富商之家。他是中国新文化运动的先驱，是一位百科全书式的通才和奇才，在音乐、美术、诗词、篆刻、书法、教育、哲学、法学等领域都取得了杰出成就。在1918年，事业的顶峰时刻，毅然决然在杭州虎跑剃度出家皈依佛门，取法号“弘一”，一时轰动天下。弘一法师为振兴律学，深入研修，著书立说，实践躬行，最终成为我国近代最受尊敬的律宗大师。虎跑自从有了这位不世出的文化和佛教大师，名声更是享誉天下。为了更好弘扬弘一法师李叔同的佛学和文化理念，杭州市政府早于1984年就在虎跑建“弘一法师纪念堂”，后扩建更名“李叔同弘一法师纪念馆”。
　　说起虎跑，人们会想到虎跑泉，不错，虎跑泉是虎跑外在的物质上的标志，而弘一法师李叔同却是虎跑公园内在的精神的图腾。
　　1949年以来，国家对虎跑公园非常重视，国家领导人、社会名流和外国友人参观虎跑者络绎不绝，虎跑也作为杭州重要外宾接见场地而不断改造和提升自身条件。特别是改革开发以后，公园更是面目一新，以更加开放、更加精彩的人文景观呈现给世人，陆续招聘专业人士给来访的嘉宾表演助兴节目，古筝、扬琴、二胡、箫、笛子等定期表演，大大丰富了虎跑公园的文化形式。随着国家的经济日益繁荣昌盛，游客的与日俱增，为了更好服务来自四面八方的客人，公园也与时俱进，建造了专门表演节目的“翠樾堂”，引进优秀文艺人才，各种专业的演职人员已有十几个人，已具备能力推出一系列综合性的娱乐表演，这是杭州景区文艺团体中的第一家。演出团队适应市场的发展，从开始的表演服务人员重新定位为园林艺术团。

　　随着市场经济的日渐深入，社会上各式各样的主题公园的扬飙崛起和蓬勃发展，已成潮流。在前进的过程中，杭州虎跑公园面临新的瓶颈和危机，虎跑秉承一贯敢为人先的传统，开始有意识地积极主动探索和发掘公园的内在文化价值。 诚然，作为公园的文化偶像和象征的弘一法师李叔同，他变幻跌宕的一生，他卷帙浩繁的文化和佛法著作，他显赫天下的名头和威望，岂能就这样只禁锢在一座小小纪念馆的方寸之间呢？公园的有识之士们紧跟历史的节拍，企图打造