《聊斋》丛脞录.doc

《聊斋》丛脞录
　　摘要：《小二》虽非《聊斋志异》中的名篇，但小说以明末白莲教起事为故事的背景，男女主人公的爱情主线以外，又涉及当时社会的诸多问题，内容可谓丰富多彩。小说所用词语如“闲”、“怃然为间”、“肃肃”、“琉璃”等，今人注释千万不可掉以轻心，否则就可能引来歧义，对于读者的阅读接受不为无碍。
　　关键词：聊斋志异；小二；白莲教；词语；注释
　　中图分类号： 文献标识码：A
　　白莲教为盛行于元、明、清三代的民间秘密宗教团体，原为佛教净土宗的一个流派，又称白莲宗、白莲社等，崇奉阿弥陀佛，为南宋初昆山（今属江苏）僧人茅子元创建。此后内部宗派林立，以“真空家乡，无生父母”为八字真诀。白莲教在不断发展的过程中往往成为农民反抗朝廷的组织者，故屡遭官府的严厉禁止与残酷镇压。徐鸿儒，原名诵（？-1622），明末山东巨野（今属山东菏泽市）人，徙居郓城，为白莲教一支闻香教主王森弟子，天启二年（1622）于郓城起事，聚众数万，号中兴福烈帝，建元大乘兴胜，后遭明廷镇压，据守邹县，十二月而城破被杀。
　　《小二》一篇即以明末白莲教起事为故事的背景，在表现男女主人公情爱的主线外，又关涉民间宗教法术问题以及经商致富、组织生产问题，未卜先知以趋吉避凶问题等等，内容可谓丰富多彩。除两人乘纸鸢比翼而飞逃离虎口、幻化出判官搬运千金尽为己有，以及戟指降服群盗的情节涉及志怪外，无论是描写人情世态、社会风俗，还是叙述闺中情趣、督课婢仆，皆非凭空结撰，而是具有相当现实基础的文字。其中检《周礼》为觞政，两人斗口饮酒、相互玩笑，生活趣味尤为浓厚，且穿插于“剪纸作判官”以向邻居索要金钱的过程之中，浑然天成，不露斧凿之迹，堪称神来之笔。

　　宋李清照《金石录后序》记述她与丈夫赵明诚闺中浪漫情事有云：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否较胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。”蒲松龄是否对李赵斗茶一事有所借鉴，难以断言，但为写好这一情节，他经过一番苦心孤诣的构思则是事实。小说中男主人公之所以姓丁，就是为小二“君是水卒，宜作鳖饮”的斗趣之语张本，并与前文“丁翻卷，得‘鳖人’”相映衬（鳖人为古掌取献甲壳类动物之官名）。丁，即指蚌、蛤壳内侧坚韧的小肉柱。清周亮工《闽小记》卷一《江瑶柱》：“（江瑶柱）肉不堪食，美只双柱。所谓柱，亦如蛤中之有丁。蛤小则字以丁。此巨因美以柱也，味亦与蛤中丁不少异。蛤之美实亦在丁。人以其小不审察，故独让江瑶擅此嘉名耳。”许多注本于此概付阙如，实在是湮没了作者的匠心独运的巧思。在丁生与小二夫妇身上，作者显然寄托了他自己在现实中得不到的闺中情趣，意图在想象中弥补生活的欠缺，因而精心结撰此篇并获成功，读者不可轻易读过。

　　“女以徐高足，主军务，昼夜出入，父母不得闲”，何谓“闲（?f）”，朱其铠主编《全本新注聊斋志异》（人民文学出版社1989年版，下简称朱注本）注云：“?f：同‘间’，参预。”盛伟《聊斋志异校注》（山西人民出版社2000年版，下简称盛注本）注云：“闲：同‘间’，参预。”“闲”或“?f”在这里是“参预”的意思吗？如此理解似有误。“闲”在此处当是“限制”或“防止”的意思，《易?家人》：“闲有家，悔亡。”高亨注：“闲，防也。”笔者