美育渗透的课文 语文课堂教学中渗透美育探微.doc

美育渗透的课文 语文课堂教学中渗透美育探微
语文是美学的载体，其中既有文学形态的精美显现，也有教学形态的美育渗透。在语文教学中，我们应该注重美育渗透，充分挖掘语文教材的审美因素，把课程的理性内容与感性形式、抽象概念、鲜活形象有机统一起来。
一、 语文教学中渗透美育的重要性
在语文教学中渗透美育，是素质教育的一项重要内容。更重要的是，学生可借此领悟文章的深邃内蕴，培养其学习语文的浓厚兴趣。中学语文教材所选课文文质兼美，因而在语文教学中对学生进行美育渗透具有得天独厚的条件。
从美育在语文教学中的地位来说，美育对培养人的高尚道德情操、陶冶人的心灵、树立正确的世界观和人生观有特殊作用。苏霍姆林斯基说：“美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直，心地纯洁，情感和信念端正。”他认为应该“把人的精神摆在第一位”，内心和外表美是统一的，“荒唐地追求时髦”，正反映“内心的空虚”。在语文教学中进行美育渗透，使美育成为道德教育的强大力量，培养青年学生具有崇高的、善良的、诚挚的精神品质，这正是语文教学的目的所在。
从学生的智力结构来说，中学生的智力发展首先是运用形象思维，在此基础上发展抽象思维。形象思维越丰富，抽象思维越发达，这是认识规律，也是教育规律。美育可以通过具体的、感知美的形象激发学生的学习兴趣，使他们始终处于一种愉悦的精神状态，从而大大提高了学生的观察能力和思维能力，丰富他们的想象力，强化他们的记忆力，使学生的智力结构向着有利方向发展。
二、 语文教学中渗透美育的育人功能
（一） 认识深化功能
在长期的社会实践中，人们将历史上不断积累的审美经验和审美成果，通过美育的方式传授给学生，使之获得各种真理和知识，从而深化对社会和人生的认识，以更积极的态度投入到改造世界的现实斗争中去。这就是美育的认识深化功能。马克思在谈到狄更斯、夏·勃朗特等人的小说时说：“他们在自己的卓越的、描写生动的书籍中向世界揭示的政治和社会真理，比一切职业政客、政治家和道德家加在一起所揭示的还要多。”恩格斯称赞巴尔扎克的文学作品《人间喜剧》“汇集了法国社会的全部历史”。列宁认为“俄国工人阶级研究列夫·托尔斯泰的艺术作品，会更清楚地认识自己的敌人”。毛泽东多次指出《红楼梦》可以当做历史来读，它能使我们认识什么是封建社会。正因为这些优秀作家的作品有如此巨大的认识功能，马克思才欣然地把巴尔扎克誉为“社会学博士”，列宁才著文称托尔斯泰为“俄国革命的镜子”。
（二） 道德感化功能
“道德的人只能从审美的人发展而来。”美育是道德教育的情感基础，又是实现道德完善的有效手段。因为一切道德规范，只有当它成为人们的内心信仰和要求时，才能在实践中付诸行动，即心甘情愿地这样做。这就是一个情感基础问题，正如孔子所说：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”一个完美的人应该是内在美和外在美的和谐统一，但内在美起主导作用。教育学生热爱美好的事物，憎恨丑恶的事物，事实上也是对学生进行思想道德的教育。引导学生对文学作品中人物形象美丑的鉴别和评价，往往是引导他们对道德善恶进行评判。让学生在文学艺术中识别真善美和假恶丑，是为了让他们正确对待现实生活，提高其生活的乐趣。
（三） 情感净化功能
美育的情感净化功能是指美育作为一种情感性教育，通过美育实践，帮助人们培养积极、健康的审美