七佛传的是最直截了当的成道秘诀
文/仁德上人
七佛是怎么传心传法的？“假借四大以为身，心本无生因境有。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。”“见身无实是佛见，了心如幻是佛幻。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。”这几句话把成佛的原理和成佛的方法说得明明白白。佛又告诉我们，成佛是个什么样子？怎么样才能真正出三界了生死？“佛不见身知是佛”，灵知便是自己的真正佛；“若实有知别无佛”，离开了灵知真心永远也找不到真佛；“智者能知罪性空”，有智慧的人知道万法皆空，不再着相，即可“坦然不惧于生死”。为什么不怕生死呢？因为本来就没有生死。
人生修成佛道，无非依靠两种修心方法，一个是色法，一个是心法。心法属于理体空性不可得，色法属于事相妙有不着相，说是二法，其实二法皆是一法，一法皆不可得，不可得还有什么一法二法可论呢？
我们无论是念佛求生西方极乐世界，或者是修密即身成佛，或者是参禅悟道见性成佛，究竟佛是什么样子？佛面对人生应该如何起心动念？应该如何处理一切应该处理的事务呢？这是我们很多人想知道明了的大问题。如实地讲佛即是觉悟真不着相的平凡人，这个平凡人在面对人事物时和我们有什么差别呢？佛心清净无私无我无求无着，我们自私自利，见境就生心分别执着。佛心清净无私无我无求无着，所以能做到无住而妙用平等慈悲心，妙用平等慈悲心而又不着相，正如《圆觉经》所说，“居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。”如何体会落实做到呢？一句话，“善能分别诸法相，于第一谛而不动。”，也就是证空性不着相又能随机应缘的起妙用，妙用还是不着相。佛法最高的境界是中道大智慧，一切不执着。
佛言：“人有二十难，贫穷布施难，富贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。”佛所提到的这二十难，放不下，修行难之又难，放下没有难。如果自己发了大心大愿，具备了真实的空性慧，真正把自我的一切执着烦恼彻底放下，一难也
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