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汉字文化出版的反思
　　这几年，汉字研究、汉字讨论、汉字文化出版的勃兴，成了出版界和社会文化生活的一道奇异的风景线。
　　这一波汉字文化出版热，有喜，有忧，有大可深究的出版学智慧内容。
　　汉字是中华民族的天才创造和独特贡献。且不说它是几千年文化传统的历史活化石，是中华文明的文化基因，是东方智慧大殿堂的基石，就说它生生不息，至今仍然生机勃勃，不断繁育出许多新字、新词、新意、新句式的神奇内生力、凝聚力、创造力，就是举世难匹的。它的音形义构词功能，开放式的造字系统，本身就是一个魅力无穷的学术科研课题。汉字的使用价值、生命价值、文化价值、审美价值、宣泄价值、自娱自嘲、反诘反讽功能，这一连串至高、至雅、至卑、至俗的价值链，就有许多值得深思、值得追究、值得探讨总结，值得走进课堂，走进书斋的研究价值。
　　随着中国经济力的发展，中国文化力的提升已成了国际性的时代话题。顺应这一潮流，中国文化的核心元素汉字的研究和出版，也成了穿过历史时空、浸染当下、指向未来的跨国际、跨代际、跨业界的文化大餐。
　　这一波汉字文化热，首先带动了许多经典汉字研究专著的重版。许慎的《说文解字》，有不下于10种版本的重印。有的稍为添加改动，附上标点、断句、注音，归类解读，居然一再追加印数。唐兰先生的《古文字学导论》，最早由北京大学于1935年出版手写石印本，1981年齐鲁书社出版该书的增订影印本。1949年，唐兰先生又推出力作《中国文字学》，2005年上海古籍出版社重印，两年之中加印4次。傅根清先生评价该书具有五大贡献，其中，
“第一，确立了中国文字学的名义，明确了中国文字学的研究对象”；“第二，批判了‘中国语言低级，文字原始’的错误观点，确立了中国语言、文字在世界语言、文字史上的地位。”
　　2009年，国家汉办/孔子学院总部推出八集人文纪录片《汉字五千年》，在央视黄金时段播出，亚洲版、欧洲版、美洲版持续热播，开创了一个让众多汉字研究专家走上屏幕，向海内外广大听众讲述汉字文化的形象化、普及化的模式。
　　与此相呼应的是北大苏培成教授推出《现代汉字学纲要》，1994年由北大出版社出版，列为教育部的试点教材，2001年修订，至2009年已第9次印刷。可见古今汉字学研究，已成热门。其他谈论汉字文化的著作，较早的有陈宗明的《汉字符号学》（2001年），唐汉的《唐汉解字》、刘志成的《文化文字学》（2003年），刘志基等人的《新汉字读本》（2004年），最新的有唐诺的《文字的故事》（2010年），流沙河著的《流沙河认字》（2010年）。这些著作各有特色，作者或基于术业专攻，或出于爱好精研，确有心得，出版也较为严肃认真。另外一些著述，虽不乏个人创见，但考之于科学缜密的研究规范，就差强人意，有的甚至谬误百出了。这正印证了周有光老人的批评：
“现在有些讲汉字文化的书，随意性比较大，甚至乱讲语音通假以证实一己之私见，或者望文生训，以今律古。所以，对字形的解构，一定要严谨，对构型不明的字不要强作解人，这是确保质量的前提。”（周有光：《汉字和文化问题》总序）。有一本发行量很大的《汉字王国》，竟如此解释“怒”字：“‘奴’字加一个‘心’字是‘怒’――很多妇女对被迫所过生活的一种正当的反应。”照这么说，男人就没有发怒的权利了，男人一怒，就一律不能算是“一种正当的反应”了。