巴渝古诗选注.doc

1 巴渝古诗选注林永蔚目录宋代周敦颐 1 宿崇圣院元代刘埙2 四川制置使知重庆府张公珏刘麟瑞 3 挽蜀帅张公珏吴皋 4 汤峡口造福碑明代蹇义5 赠杨员外归蜀省墓孟淮6 汤峡口诗和吴皋侍御之作喻时(三首) 7舟夜 8过滩 9重庆刘规 10 寄子刘春登第刘春 11 晖都纲授职还渝李东阳 12 赠刘春刘台谢迁 13 赠刘春刘台杨廷和 14 赠刘春刘台王廷相(五首) 15 木洞驿 16 明月沱 17 秋日巴中旅行 18 发白崖 19 巴人竹枝词徐祯卿 20 送萧若愚施敬 21 巴阳夜泊??! 杨慎(四首) 22 寿庵禅师招饮治平寺禅藻亭次方洲杨探花韵 23 铜罐驿 24 渝江登陆之一 25 渝江登陆之二杨芳 26 游湘山寺董光宏????? 27 岷峨行送杨大夫应召北上卢雝(二首) 28 温泉题壁 2 29 重经温泉刘天民 30巴田刘绘 31 秋夜登重庆澄清楼杨继盛(二首) 32 挽任侍御乃尊之一 33 挽任侍御乃尊之二蹇达 34 冬日登毗卢阁朱孟震 35 题温泉寺壁傅光宅 36禹庙曹学全(二首) 37 登涂山绝顶 38 崇因寺刘綎(四首) 39 佛图关纪事二首 40 凯旋驻师渝州怀二首刘时俊(三首) 41 驻军佛图关 42 读刘綎将军佛图关石刻有感 43 喜二子自江南来携硝磺到渝助军王应熊 44 曲水寺诸葛鲸 45 渝城人日柬李给事黄翼圣 46 渝城度岁张稽古 47 登涂山后作朱嘉征(三首) 48 九龙滩 49 莲峰三滩 50 龙门滩刘成德 51 温塘峡谢东山 52 次云屏九日韵傅大夏 53 桂园老梅——白崖登云桥右清代王梦庚 54 咏来凤驿周开丰 55 双状元碑宋代 3 周敦颐周敦颐( 1017 年― 1073 年) ,字茂叔,号濂溪,汉族,北宋营道楼田堡(今湖南省道县)人,著名哲学家,是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理, 明于天而性于人者, 了若指掌。”《宋史· 道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其所作短文《爱莲说》,千百年来脍炙人口。【原文】 1. 宿崇圣院○ 1 公程无暇日○ 2 ,暂得宿清幽。始觉空门客○ 3 ,不生浮世愁。温泉喧古洞,晚罄度危楼○ 4。彻晓都忘寐,心疑在沃洲○ 5。【注释】○ 1 崇圣院:原注“渝州温泉佛寺”,即今北碚区北温泉的温泉寺。○ 2 公程:公务,泛指世俗之冗赘。○ 3 空门:佛教教义认为“诸法皆空”,故称佛教为空门。○ 4罄(qing) :同磬。佛教的打击乐器,形状象钵,用铜制成。○ 5 沃洲: 山名。在浙江新昌县东, 北通四明山。唐白居易有《沃洲山禅院记》, 刘长卿诗:“莫买沃洲山,时人已知处。”【简析】此为诗人旅游途中所感。作者所游乃是寺院古刹, 然落笔却不描绘寺院本身的环境,而是作者自己的日常生活和来到寺院的心情感受,可谓匠心独具。周敦颐是宋朝理学的开山祖,著名理学家程颢、程颐兄弟都出其门下, 张载、朱熹、陆九渊诸人都在其后。他讲学、著述, 不胜忙碌, 因此说“无暇日”, 自是实情。来到此深山寺院一游, 尘嚣尽去, 4 顿生“清幽”之感,虽暂时休闲,实为作者此间最好之精神享受。颔联是诗的核心内容,也是作者对人生的领悟。“始觉空门客,不生浮世愁。”佛教以为人世一切皆空,了尽尘缘, 跳出五行生死之外, 乃其追求的最高境界。作者在这里感到“空门客”没有人生的烦恼实为一大幸事。诗人对人生有清醒的认识,他的名文《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”显示了他的崇高品格, 志虑忠纯。先生此时身临寺院, 更觉心灵净化, 从而把人生的情趣提到了一个更高境界。颈联“温泉喧古洞,晚罄度危楼”,写到了眼前的实景。虽然在葛洞也能听到温泉流淌的声音,高楼上也传来了僧人击罄的音响,但由于作者的心境清幽,外在的一静一动,都无损于心中之静。“吾心如止水,尘凡奈我何? ”这是先生坚持操守的执著,表现出其令人仰赞的自我修养。虽说如此,然作者回忆往事,浮想联翩。尾联“彻晓都忘寐,心疑在沃洲。”作者从崇圣院想到了同为名山名刹的“沃洲山禅院”,暗思白居易、刘长卿等昔年的名诗人都对禅宗胜地的礼赞,相映成趣, 由此佐证了作者秉持的高洁。(林永蔚) 元代刘埙刘埙(xūn)( 1240-1319 ), 字起潜, 号水云村, 江西南丰人, 人称水村先生, 南丰著名文人隐士刘镗之侄。宋末元初学者、诗人、评论家。先生年 36 而宋亡,仕元以荐署昭郡学正,终于延平教授。卒于元仁宗延祐六年,年八十。刘埙与陈苑、赵偕等是元代陆学的代表人物和主要传人, 是元代文学批评家, 著有《隐居通议》 31卷、《水云村泯稿》、《水云村稿》 15卷、《经说讲义》、《哀鉴》、《英华录》, 凡百二十五卷。【原文】四川制置使知重庆