高考文言文基础知识复习《师说》知识点全梳理.docx

高考文言文基础知识复习《师说》知识点全 梳理
高考文言文基础知识复习《师说》知识点全梳理 一、知识点梳理
1、文体知识
“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的 文体。既可以发表议论， 也可以记事，都是为了表明作者 的见解，说明寄寓的道理。《文章辨体序说》：“说者，释也, 解释义理而以己意述之也J“说”的语言通常简洁明了，寓 意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小 见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就 是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，比 如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里 马的问题”《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》、《黄 生借书说》就属这一文体。
2、作家作品
韩愈(768—824)唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳 人，汉族。祖籍昌黎(今辽宁义县)，自谓“郡望昌黎”，故 世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”， 又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两 汉的散文语言，破骄为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏
轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与 柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文页1第 宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。
3、课文解读
《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士 时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的 原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师 而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严 正的驳斥。本文利用正反对比、破立结合的论证方法，富有 特色。而且涉及很多重要字词及文言现象，例如“师”、“学 者”、“惑”等，我们应该掌握这些词含义，夯实古文功底。 二、综合练习题
（一）给下列词注音：
受业（）解惑
）愚笨（）乐师（）阿谀（）郑
子（）芸弘（）
师襄（）老聃（）李潘（）经传
（）或不焉（）嘉（）贻（）句读（）读书（） 嗟乎（）长幼（）
（二）解释下列句子中词语的含义 ⑴【师】
①古之学者必有师：（）
②巫医乐师百工之人：（）
③吾师道也：（）
④师道之不传也久矣：（）
⑤吾从而师之：（）
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⑥则耻师：（）
⑦师者，所以传道受业解惑也：（）
⑧十年春，齐师伐我：（）
⑵【之】
①择师而教之：（）
②郑子之徒：（）
③古之学者：（）
④道之所存，师之所存也（）
⑤句读之不知：（）
⑥六艺经传，皆通习之：（）
⑶【其】
①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（）（）②惑而不 从师，其为惑也，终不解矣：）（③古之圣人，其出人也 远矣：
（）④夫庸知其年之先后生于吾乎：（）⑤圣人之所以 为圣……其皆出于此乎：
）⑥今其智乃反不能及：（（⑦其可怪也欤：）（4）【惑】 ①师者，所以传道受业解惑也：（） （②于其身也，则耻
师焉，惑矣：）⑸【道】页3第
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⑤则耻师焉：（活用：翻译：）
⑥小学而大遗：（活用：翻译：）
⑦孔子师郑子：（活用：翻译：）
（五）分别写出下列词的古今含义：
①古之学者必有师
学者（古义：今义：）
②师者，所以传道受业解惑也。
所以（古义：今义：）
③吾从而师之
从而（古义：今义：）
④无贵无贱
无（古义：今义：）