生命都有两面性.ppt

每一个生命都有两面性，即空无性和有为性。认识这个自然界也是用这个两面性去分析、了解的。虽然多数人会利用这个规律，但不认识这个规律，学佛人也是如此。当让他站在一面去认识另一面时，却成了登天之事，比如：从有欲过度到无欲；从万有过度到什么也没有。而我们不要说过度，就是站在有上认识一下空也成了难事。
生命都有两面性
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离开了自己的利欲，整个世界就变的无意义了。人们怕空，怕无意义，就拼命的争取个什么东西，在争取的过程中，有胜利的欢乐、有失败的痛苦，于是喜怒哀乐就成了人们的主流，而且苦大于乐，苦长乐短，为摆脱这样的苦，才有了宗教。
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佛教为了解决这种苦，用它独特的角度和方法教人离苦得乐，统观一下，所有的苦都来源于欲望，而所有的感受又都是生于空性，灭于空性。本书以去掉欲望，一切归于空性展开讨论，其目的就是让人们知道欲望的虚无性，去掉欲望心，归于空性，就能从各种痛苦中解脱出来。
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分开病与消业的区别
　　　同修：最近感觉自己很脆弱，常常会不自觉地流泪。比如，读经、看电视有伤心的画面。是不是明白初悟了之后，过去的一些种子习气都要发出来？病也会出来？
　　　泰山客：不是初悟，是一个消业过程，这是入静之后的感觉，须要分开病与消业的区别，消业过程是在下坐之后，一两分鈡病状消失，生病的则不然。
4
同修：不仅仅是在打坐时候，就是平时也是忽然想起什么就难过起来了。
　　　泰山客：伤心、掉泪是清静到一定的程度与天人的感应而显现。
　　　同修：啊？这应该是好现象了？我快要喜极而泣了。
　　　泰山客：是的，但是不能著慈悲相。
　　　同修：就是常常觉得心地很柔软。
　　　泰山客：是，就是不能著慈悲相。
　　　同修：就是连这个感觉也不要有？
　　　泰山客：不是不要感觉，是不著感觉。
5
同修：明白了，老师真是智慧的老师。是不粘滞在这个情绪里面，对吗？
泰山客：是的。
6
请问在家自学打坐行不行
　　　问：请问在家自学打坐行不行啊？
　　　答：可以，多数在家修行人都在家打坐。
　　　问：我有心肾不交、失眠、湿热等病，刚接触佛法时，这些病减轻了，最近又加重了，可能是对法太执的原因，最近一直吃药，如何是好？
　　　答：佛法一直是借假修真，如果你真的失眠的话，何不借此而修心，让自己停止思维活动，以乱修静。
7
打坐出了点问题，寻求帮助
　　　问：小子，没有师父，每天晚上盘腿初学打坐，半月有余，这几天身体逐渐变得比以前通畅，腿脚也比从前灵便了。可问题也来了，因为白天总在外奔波，晚上基本倒在床上就能睡着，可是这一个多礼拜来每天晚上3到4点就醒了，而且头脑特别清醒思维特别活跃。
　　　这两天虽然身体比以前轻便了，可是却老有种沮丧和失落的空虚感。
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答：经上说：“初发菩提心即成正觉”，初发的“初”字意为早期、初期、刚刚开始。“发”字意为发现。即刚刚开始发现，“这个”发现是没有被任何杂念污染的“心”，即为菩提心，也是正觉。初发心学佛者，一般都有这样的飞跃，出现像你所说的现象很好，身体本应有这样的觉受，睡眠质量提高，睡眠时间自然就减少了，整个身体感到轻安，这时的思想不应该再有很多的杂念，处于一种自己像虚空一样了无所得，无依无靠漂浮在空中，产生出一种孤独、沮丧和失落的感觉，％的人在这时想找个依靠，想把自己落到实处，一旦有了这种欲望，很快就失去前面的觉受，这时应该把所有的欲望抛弃，把“我”抛弃，只保持一个明了才是。
9
放下感受
　　　发财了：你修的那么高有神通吗？
　　　蓝天：没有。
　　　发财了：物质不一样而一样，如人和鱼是不一样的，但都有冷热疼好的感觉，都有生命的作用，就一样了。
　　　蓝天：呵呵。
　　　发财了：请指教出我心的误区。
　　　蓝天：放下感受。
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