20　古代诗歌五首[15].doc

20　古代诗歌五首
教学目标
知识与能力
1．查找相关资料，了解诗人生平及诗歌的创作背景。反复诵读，背诵诗歌。
2．品味经典的诗句，体会诗歌意境，理解诗歌的思想内容，体会诗歌的主旨，感受作者的情感。
过程与方法
1．展示课件，引导学生了解诗人生平和创作背景。
2．通过设疑、点拨、讨论、写作等方式理解诗意，体会诗人情感。
情感态度与价值观
从诗歌中汲取古人的精神营养，树立正确的人生观、价值观，培养热爱祖国灿烂悠久的文化的情感。
重点难点
教学重点
了解作者及诗歌的创作背景，反复诵读，背诵诗歌。
教学难点
品味经典的诗句，体会诗歌意境，理解诗歌的思想内容，体会诗歌的主旨，感受作者的情感。
课时安排
3课时
教学过程
第一课时
一、新课导入
同学们，这节课我们将会进入古代诗歌的学习。诗歌就像一颗璀璨的明珠，在丰富多彩的中华文化中独放异彩。而在众多诗人当中，有这样一位诗人，他胸怀大志，博览群书，却屡受排挤，报国无门。他难寻知音，独上高楼，百感交集，悲从中来，于是写下了一首传唱千古的诗——《登幽州台歌》。今天，我们将一起走进这位诗人的内心世界，领略中华古诗的魅力。
二、自主预习
1．作者介绍
陈子昂(661—702)，唐代诗人、文学家。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。有《陈伯玉集》传世。
2．知识链接
(1)背景资料
《登幽州台歌》这首诗写于武则天万岁通天元年(696)。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，却不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上幽州台，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
(2)文体知识
古诗是中国古代诗歌的泛称。在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前的诗歌均为古体诗。但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。
古体诗又称古风，是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。从诗句的字数看，一般有四言、五言、七言和杂言体。近体诗又称今体诗和格律诗，是讲究平仄、对仗和押韵的诗体，包括绝句和律诗。
3．检查预习
(1)订正字音
怆然(chuàng) 　涕(tì)　
(2)古今异义
涕
(3)词类活用
前不见古人，后不见来者(名词作状语，向前，向后)
(4)文言虚词
而
三、朗读指导
前/不见/古人，后/不见/来者。念/天地/之悠悠，独/怆然而/涕下！
四、疏通文意
1．重点词语解释
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆然：悲伤的样子。
涕：眼泪。
2．全诗翻译
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！
译文：向前看不到古代的明君，向后看不到求才的明君。想到天地之广阔，历史之久远，我深感人生无奈，独自凭吊，我眼泪纵横，凄恻悲愁！
五、合作探究
(一)初读课文，整体感知
1．“前不见古人，后不见来者”表现了诗人什么样的感受？
答案示例：向前看，古代贤君再也见不到了；向后看，后代的贤君又在哪里呢？一种茫然与无奈自然涌上诗人的心头。这两句诗俯仰古今，写时间之绵长，叹古时明君之不复见，悲怀才不遇之际遇。
2．诗人刻画了一个怎样的形象？
答案示例：怀才不遇的孤独和悲愤的形象。
(二)精读课文，内容探究
《登幽州台歌》中，诗人为什么会“怆然而涕下”？在这泪中还包含着什么深层的精神？
答案示例：诗人立足于幽州台这个时间与空间的交汇点，眼观天地，空间无边无际，而个人何其渺小！神游古今，时间无始无终，而一生何其短暂！再加上明君贤臣、英雄豪杰难追难待。于是，一种沉重和孤立无援、独行无友的孤独袭上心头，不禁“怆然而涕下”！诗歌中所表现的不只是客体的浩渺，更有诗人在怆然流涕后的抗争与进取，诗歌中蕴含着诗人力图为国建功的积极精神。
(三)品读课文，句段赏析
赏析“念天地之悠悠，独怆然而涕下”两句。
答案示例：“念天地之悠悠”，写出空间之广大，衬托出人之渺小。面对浩瀚宇宙，个体总是显得那么微不足道。尤其是中国古代读书人，从小胸怀天下，要光宗耀祖，要报效朝廷，人生的使命感和紧迫感很强。一旦遇到挫折，很容易陷入失落与悲愤之中，沧桑感随之而起。陈子昂的这首诗，正是这种紧迫感和沧桑感的产物。“独怆然而涕下”，描